断邪淫的利器：念佛戒淫的原理、科学方法和精进之道
发布时间：2023-07-20 10:08:15作者：大悲心
【念佛戒淫的甚深原理】
无始恶业，从妄心生;念佛功德，从真心起。真心如日，妄心如暗(黑暗)。真心暂起，妄念即除。如日始出，众暗悉除——《遊心安乐道》
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号，持名念佛就是念自性、念真心。声声佛号把我们唤醒——净空老法师语
阿弥陀佛是大医王，能救世间一切疾苦，以诚心和恭敬心念佛，便能得到阿弥陀佛的加持，冥冥当中助我们销去过去的无量业障。“一句阿弥陀号销八十亿劫重罪”，对此我们要深信不疑，一句佛号念到底，成佛都有余，何况是世间的烦恼疾苦呢?
我们在邪淫中沉溺的时间太长，贪淫的习气的太重。一句“阿弥陀佛”万德洪名足以激扬沉迷众生，令我等俱缚凡夫破迷开悟，离苦得乐。
邪淫的念头太过微细，邪淫的习气可是生生世世积累而成。触景生情，未察觉时淫念已动。我等凡夫只好苦苦熄灭之，时时常感如堕悬崖之危。今想一刀切断，谈何容易?
幸遇善知识指路，幸遇净土法门。一句佛号成佛尚可，还不能降服我们内心的淫魔吗?为断邪淫，我们要发菩提心，一心称念阿弥陀佛，此是从此远离邪淫的最佳途径。否则，我们心中的邪淫的种子总会找机会破土而出，而我们也时刻处在再次破戒的边缘。
“一切众生皆具如来智慧德相，只因颠倒妄想不能证得。”妄想是我们自性变现出来的，淫欲心也是我们自性变现出来的，“复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿。”照此，凭借阿弥陀佛本愿威神加持，我们必能转淫欲心为自性“清净平等正觉慈悲之心”，转被痴欲所迫之身为无极快乐之体。
一句“阿弥陀佛”是转念头的最佳工具，我们要把紧紧依靠这一句自性德号，如理如法地修行。一句佛号，不间断，不怀疑，不夹杂;一句佛号，净念相继，都摄六根;除一句佛号之外，不起心，不动念，不为一切外境所转。
功夫纯熟，心中真有佛。正如贪欲之时，唯念美色。倘若我心实有佛，念念不断，起心动念皆是佛，所见所闻皆是佛，何有一物不是佛。到此处，淫念即我自性，即我心中所系之阿弥陀佛，何容他物?戒而无戒，无戒而戒。此时心系佛号，无戒淫不戒淫之相，却直达戒淫的最高境界，到此淫心消归自性，举体化成无量觉。轻松自在，无欲无为，远胜过去之辛劳保持(如不净观等)。
“消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信?业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念，念念无间。”(净空老法师语)“业障重，贪瞋盛，体弱心怯。但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。普门品谓若有众生，多于淫欲瞋恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。”(印光大师法语)闻此，当知一句佛号，不仅从根本上助我戒断邪淫，而且能消我因邪淫所积之厚重业障。我等何不力为善，把此一句佛号当成自己的本命元辰?知此，我辈“实当念佛，截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。”(《无量寿经》)
念佛是修清净心。念佛功德不可思议。如果身体有病，念佛时间长了，身体就好了。什么道理呢，想邪淫身体就邪了。想佛，想善，身体哪有不善的道理?以念佛断淫欲更不在话下，关键是如法如理。印光大师劝人念佛时曾说：一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。所以我们必须以一颗虔诚和恭敬的心念佛，这样才暗合道妙，得到实实在在的利益。若以不恭敬心念佛，则佛号不过从我们的嘴上滑过而已，伏不住妄想和淫欲，自然无法令人戒断邪淫。
诵阿弥陀佛号时要不怀疑，不夹杂，不间断，都摄六根，净念相继，要反闻闻自性。心里要想着佛号，嘴里要说着佛号，耳朵里要听着佛号，整个身心唯有这一句佛号，除此之外，别无他物，这样念才有奇效。一句阿弥陀佛号要常念不断，无论闲暇时还是忙碌时都可以念佛，以佛号替代妄念，净化自己的思想。不要三个月自然淫念不起，一身清净。有条件的亦可拜佛，一边磕头，一边念佛，这样的功德更殊胜，更有利于我们戒断淫欲心。
淫念重不能制止时，其他方法可能会失去作用，这时必须全身心地念佛，必须随时随地恭诵佛号，形成一种清净的意念洪流，不令淫念有机会膨胀，失去控制，这样一段时间后淫念自然淡去。有些人平时不念佛，临时抱佛脚，遇到欲望不能克制再念佛时，已经晚了，当于平时多诵佛号，把念佛当作生活中一件重要的事情来做，时刻以佛号为伴，遇到境界时才能立马想起佛号除之。把所有原来是逆缘的邪淫烦恼都转变成我们念佛的增上缘。
念佛的效果不可思议。这一句佛号念的极深极久时，梦里都能起作用，梦到淫秽场景时，猛然一声佛号，能迅速消除欲望，粉碎梦境。念佛决定能戒邪断淫，想戒掉邪淫的人一定不要错过这个非常殊胜的方法。
【为什么要依靠阿弥佗佛】
首先作为一个普通的人，我们身上带着很多与生俱来的习气，“我见、我爱、我慢、我痴”四大烦恼常相随。“六道轮回淫为本”，淫欲心更是厚重的习气。随着年龄增长，遇到不善的缘，过去的习气起现行，欲望加重，遂造下淫业，在其中愈陷愈深，几乎不可自拔。以下简单罗列末学邪淫后的种种不足和阴暗的性格特点，供大家参考。
不孝父母，孝顺父母还敢干缺德的事吗?
没有慈悲心，有慈悲心还能肆意践踏父母之生身吗?
没有智慧，整天被贪欲缠缚，内心躁动不已，怎么有智慧?
不想真正戒淫，只是迫于疾病才戒。等戒淫稍见成效，身体稍恢复，就又肆无忌惮。末学曾因此而酿下苦果，小便尿不尽，真是苦不堪言呢。
自以为是，总以为自己的定力很强而忽视戒淫的基本原则。
健忘，好了疮疤忘了痛。虽想戒淫，但容易退转，遇到考验马上将过去的不幸抛到九霄云外。
情欲心重，处处想留情。末学真是惭愧。邪淫的厉害，动心的更厉害。对方稍微好看一点就动心就喜欢，毫无把握。
不相信自己，不相信圣贤的教诲。末学过去感觉戒淫太难了，根本戒不掉，所以在欲海中苦苦挣扎了十几年。
好色，极贪色，管不住自己的眼睛，喜欢到处看。
总喜欢找借口逃避，什么生理欲望了，什么无意破戒了，结果是屡战屡败。
上网有瘾，缺乏自制力。末学没事就喜欢上网。鼠标点来点去的，浮躁不堪。
独处易起邪念。曾遭受过不良信息的严重污染和熏习，所以虽然在戒淫，不良的念头常常出现。别人看来极正常的东西，末学马上动淫念，实在该死啊!
极爱幻想，极易沉溺在幻想当中。常常不知不觉地幻想，总会牵扯到不好的东西。
阳气不足，声音微弱，办事能力极差。我常感觉到说话很累，声音很弱，现在明白这是手淫的苦果。
思想邪恶，还怕别人知道，总是惊慌不定，很容易受惊。报应啊，若要人不知，除非己莫为。像我在大众面前就很容易紧张，在异性面前害羞，前言不搭后语，毫无风度啊!
没有明晰的人生目标。所有的精力都被欲望掏空了，何来雄心壮志啊!
意志力缺乏，志气短浅，太容易放弃。如几次生理欲望一上来马上破戒。
懒惰，身体素质差且不喜欢体力劳动。像我以前频繁手淫的时候太容易疲劳，活像个老头精。
长期邪淫的我具足了上述的种种缺点，身心负担可谓极重。在这种背景下必须要有好的方法才能突出重围，走向新生之路。
尽管我们身心的疾病(自作自受)很重，我们还得面对日益开放和伦理道德缺乏的现代社会(客观环境)。末学曾经处处破戒：上网遇色，走路遇色，自习遇色，甚至坐着不动也要面对异性的考验，真是逃无可逃，避不可避。现在是末法时期，形势就是这样。网络真是魔王的道场，到处有令人心跳的画面。网络外不雅的着装，大街小巷，随处可见，相信大家都有体会。现在戒淫的环境还真是不太好，所以戒淫的朋友要努力了，要选对方法。否则戒淫要多走一段弯路。
总结下来，我们内心有五毒——贪嗔痴慢疑，外面有五欲六尘的诱惑，即使真的发心戒淫也很容易退转。成功戒淫，我们既要克服心瘾又要规避外界的不良诱惑，时刻保持正念。戒淫的方法虽然有很多种，例如下面的戒淫十三法：
一念惧恶法;二念地狱法;三念前途法;四念身病法;五念报应法;六说‘不要’法;七不近不入避开法;八想自己家人将心比心法;九不看不谈法;十想腐尸清心法;十一念无常法;十二忏悔发愿法;十三、念佛行善并重法;(详细见末学编的《断淫新生之路》百度搜索一下即可)
这么多方法中真正有效的不多(我所指的是长时间内不论什么环境内都有效的方法)。如前五种可能增加我们戒淫的动力，但不能随时随地帮助我们防御外界的诱惑。当然戒淫的方法不限于这几种，还有很多，如运动法，读经念咒法等等。
末学戒淫快到一年，发现念佛戒淫的效果最显著。一句阿弥陀佛佛号不离心的好处太多了。我体会到只要没邪淫的念头，生理欲望也不算什么，很容易克服。前提是你得懂得方法。常念一句佛号，极容易摄心控制意淫。长时间下来，邪淫的念头愈来愈少。你会发现自己的思想真的干净了，正如古大德说的，佛号投于乱心，乱心不得不佛也。而且你的警觉心也会提高。末学发现，一遇到不好的环境，淫念即将发动时，佛号自然响起，淫念自然无处落脚。正是“不怕念起，就怕觉迟”。常念阿弥陀佛，能让我们迅速提起警觉，真正伏住意淫，从源头上对治病根。试想意淫都不起，戒淫还不成功吗?关键是这句佛号你一定不能丢了，视这句佛号为自己的本命元辰，令其念念相续。能这样做，末学相信淫欲必被降服。
常念佛，心清净了，慈悲心也慢慢升起，身体渐渐康复，整个人的气色焕然一新。“正气存内，邪不可干”。戒淫到目前为止，我发现过去的自己真是肮脏啊，竟喜欢那些污秽不堪的东西，实在难以想象啊。念佛可以从根本上拯救我们的灵魂，帮助我们回头。
念佛不仅能有效地控制意淫，还能都摄眼耳鼻舌身。口里念着佛，心里想着佛，耳朵里听着佛。外界的一切色相休想入眼。这句佛号就是我们穿梭尘世的护身符。现将末学的感受与大家分享。当我不念佛时，杂念多，习气现行，根本经受不了外界的干扰(尤其是夏天，面对强大的视觉冲击)。虽然当时没有感觉，但在脑海深处却留下印象。这也是我们的弱点，太容易随境而转，在境界里丝毫不能把握自己。很多次外出，虽然念佛，但时续时断。归来时内心浮动不堪，杂念很多，不好的画面时常出现，时刻处在破戒的边缘，还是得把佛号提起来才能制止这些妄念。
我们的习气重，业障也重。凭自己的力量戒淫有点难度，好在有念佛戒淫的妙法，但我们要会用。如何念佛，末学推荐您读一下印光大师和净空老法师的开示，相信您一定会对念佛法门有更深的认识。
末学的经历得出这么一个结论：真想戒淫要全心全意依靠阿弥陀佛，心里真有佛，不随境界转，永远保持清净的念头。如此戒淫可成!!
【念佛的详细方法】
印光大师：至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切;心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。〖默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。〗心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号;虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及，以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说，愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少;此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十、三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句;念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍;从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数;则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论，若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧，皆无不宜。(正)复高邵麟书四
净空老法师：念佛能消一切罪业，无量劫以来的罪业，只要你真正会念佛，就能消掉。而用印光大师这个方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。为什么?念佛的时候没有杂念了，这就是消业障。念佛的时候还有杂念起来，这是业障没消除，让你警觉到你有业障，所以念得要净念相继。净念第一个是不怀疑，第二个是没有妄念夹杂在其中。所以他这三个清楚非常重要，我们的佛号念得清楚，念慢一点，不要念快，念得清楚、听得清楚、记得清楚。我每一句佛号是十声里头的第几声，不要念二十、三十，不要，就是十声，十声里头这是第几声，十声念完了又第一声念起，第一到第十，第一到第十，你就这个念法。不要计数，不要用念珠，要念到一个妄念没有，心地很清净，这就念佛真有功夫，这个就是消罪业的相。日常生活当中这个功夫要时时刻刻提得起，你遇到称心如意的事情，生欢喜心了，生贪恋心了，那也是烦恼，马上念佛把它伏住，遇到不如意的事情，生怨恨、生闷气的时候，你也就把念佛功夫提起来，气就消掉，怨恨就化解。这就是古人所讲的，「不怕念起，只怕觉迟」。念起不怕，觉，佛号提起来就是觉，佛号忘掉你就迷了，迷了你就随顺烦恼，那你就很苦。觉了不随顺烦恼，烦恼马上就降伏住，就伏住了，这叫功夫，这叫会念，这叫真念佛。
网友：在用功念佛持咒的过程中，还有一个难题就是睡觉前很难念佛，老要胡思乱想无法安睡的情况，这里我教大家学习呼吸念佛来解决这个问题，来解决要乱想不容易入睡的难题。所谓呼吸念佛就是在不改变自己呼吸方式和频率的情况下，用自己的心念去配合自己正常的呼吸来心念耳听佛号。也就是吸气的时候心随吸气默念阿弥，呼气就默念陀佛，反之也可。这样一呼一吸自然相续念佛，便可安然入睡。
【念佛戒淫的成功案例】
念佛戒淫案例一：
自从2010年2月15日到现在今天2012年2月15日此时此刻，一次都没破过戒。也没反复过，一直很稳定，非常成功，我清晰意识到我只要终生坚持我的方法，我有这个信心终生都不会破戒，我得出来的心得：
我采取转移注意力的无上妙法就是念佛，这其中的道理很高深，能把心在瞬间收摄住，定住如如不动，能做到心不随境转，把心中的种种邪念全部用一念“阿弥陀佛”代替，这就是最巧妙高明的方法，以不断连续持久快速的简单划一整齐的佛号声不断猛烈冲洗冲散脑海中的淫念念头，以自己制造出来的念佛声击退淫念!以声击念!自念自听，化万念为一念，万川归海，以一念压万念，一正压万邪，这一念就是这句四字佛号“阿弥陀佛”的念佛声，我用这个方法每次YY来了都收到奇效，每次能及时击退YY!
念佛戒淫案例2：
单纯吃素，不能降伏淫习，必须配合念佛。末学十余年前，也吃素两年多，结果虚火上升，夜不能寐。当时不明了是自己原因，还怪佛法与事实相违，理论不合实际。实乃本人淫心极重，虽然身体控制，脑海中却是天天意淫不断，持素与清净心地不能相应，故感生虚火。近四年来，吃素念佛，心地真正清净下来，身体大大好转，精神体力健旺，才知道佛言不虚，之所以不应，皆由己之烦恼妄想不能除灭所致。
念佛应该时时念，刻刻念。所谓念兹在兹是也。由念佛制心，制口，制身。尤其制心，是戒淫根本。当然，制心较制身更难，故《楞严经》开列次第，先要制身不动，次则制心不起。惟有如此，才可使淫机“身心俱断，断性亦无。”心能不动，则身口自然不会造作。果能一心念佛，则烦恼妄想自然减少。舍除此法，求制心者，恐系缘木求鱼尔。
念佛案例3
多念佛!这也是我能够彻底戒掉SY的关键因素(我坚持念佛快6年了)!你念佛，佛就念你，佛会加被你的，念佛消业障!非常重要!念佛的好处不用多说，稍微懂点的都知道多不可数!个人经常是在心情烦躁和有邪念的时候念“地藏王菩萨”和“阿弥陀佛”，很快就能让心情平静下来，念得多了后，这两年经常遇到的一个现象就是在做噩梦的时候，起个念头念佛，一下子就把梦境给破了!还有很多其他的好处!
念佛案例4：
淫关键秘诀!!(保持佛号不间断)作者：ccccarter3
本人戒淫1年来，经历无数次失败，但是最后降伏淫魔。心境清净!下面本人就介绍本人最彻底的戒淫方法：
在过去的1年戒淫路上，经历过无数次失败，最后总结出一个特征，就是平时佛号也念，但是为什么在往往关键时候不能提起正念呢?经过无数次失败之后无数次深刻反思之后终于发现了，每次当淫念升起来的时候内心放纵淫念，不愿用心用佛号去化解它，降伏它，每次淫念一升起，我就怕，不断的担心，导致最后的结果都是以破戒手淫为结束。
在每一次破戒后的心情都是无比的沉痛的，苦衷不得向外人诉说!但是这样反反复复到了后来，我心里有个彻底的明悟了，我开始尝试不害怕淫念，我总结出来的规律，你越怕它，它就经常无间断地骚扰你，它骚扰你的时候，我告诉你，它会在任何时候任何地点都会出来骚扰你，比如走在大街上看到美女穿性感的衣服，看到丰满的女人，在网上看到一些暴露的图片，以及和同事朋友甚至在大街上有人说起色情的话题甚至玩笑，都会直接导致心里贪恋淫欲的发生，最后贪念把淫念不断演化下去，导致越演越猛烈，就在脑海里形成冲动，一定要靠手淫去解决发泄，最后这个手淫的冲动越演越烈，就以手淫解决告终!!此时此刻，当我悟透了这个道理之后，我开始在内心深处对自己说，不要害怕它!降伏它!!
尽管经历过无数次失败!后来我人生的转折点发生了，就在最近这几个月，有一次印象非常深刻，我在外边看了些女人穿着暴露，我淫念就很猛烈想手淫，但是那时我脑海里突然升起个念头，就是马上放下一切万缘。心中一句佛号提起，四字圣号“阿弥陀佛”5声5声地念下去，刚开始脑海中的淫念越演越烈!但是到后来居然慢慢退却下去了，那时我采用的方法是四字圣号“阿弥陀佛”5声5声地念，从1到5，从6到10.这样整十整十地累计下去达到整百，又从1到5，6到10句四字圣号念下去，声音适中和正，节奏不急不缓，句句分明，字字入心，发于心，听于耳，入于心，在经过一段相当长的时间，我的脑海里虽然淫念还是依然在诱惑我要去手淫，把那个女的作为意淫对象，但是随着佛号声声不断，到后来中途，头突然一股痛，但是可喜的事居然是淫念居然慢慢退却下去了，当时我心里大喜，因为念了一段时间之后淫念退却了，可惜的是我到家了之后没把佛号继续念，就破戒手淫了!
但是这一次的转折点让我虽败犹荣，证明了佛经上的话真实不虚，一句佛号真的能消除淫念，灭80亿劫生死重罪!每次念完佛，都必须把功德回向往生西方极乐世界。这犹如我人生的转折点!为什么是转折点呢?因为以前我从来对待淫念的态度是放纵它，害怕它，事实证明我越害怕越放纵它就越骚扰我，当我真正提起勇气在淫念发生的时候用佛号声声不断，去化解它，战胜它，降伏它的时候，它就会退却下去，消失的无影无踪，这次人生的转折点让我彻底地领悟了一个道理，为什么后来淫念退却了之后到家还是依然控制不住手淫呢?关键就是没深刻认识到我们每个人自无始劫以来业障尤其淫欲是非常非常深重的，第2就是低估了淫魔的可怕性，淫魔很狡猾，它会随时随时地变相来骚扰你，挑逗你，甚至在你自以为欲望没有的时候偏偏在你脑海里边持续不断地用一种很微弱的念头来骚扰你，这其实就是佛家所说的妄念，唯一的对治办法就是让心中的四字圣号“阿弥陀佛”一直不间断的保持下去，人多的时候默念或者低声念，人少的时候高声念，在家可以高声念。让它持续不断，犹如把佛号当成是心灵的防护甲!!
随时随地念念不断，我以前有个错误的观念，就是每天念完5000声-10000声的佛号，就以为能戒淫了!我这个颠倒和错误的观念和看法就是让我一年来反复破戒，反反复复的原因!我深刻总结了这个道理之后，在那次人生的转折点以后，我实行的办法就是佛号几乎接近24小时不间断，走在大街上看到美女，去厕所的时候，每天临睡前和每天临起床前的时候，一句佛号连绵不断地从心中升起，从耳中听入，这帮助了不少忙，以至后来每次淫念升起的时候我都能及时化解它!降伏它!!
淫魔太狡猾了，它会随时随地袭击你，一段时间没有淫欲不代表它消失了，它是在等待机会再次诱惑你让你破戒，让你痛苦!所以啊，我们时时刻刻保持清醒警觉的心境!千万不要认为戒了1年或者几年就以为完全戒淫了，这是非常错误可悲的想法，因为我们还没能成佛，所以根本不可能彻底斩断淫欲这种无明烦恼，所以我们要终生戒淫，终生戒意淫，意淫是直接导致破解手淫的一大因素!!!!办法就是终生佛号不断，声声不断，这样久而久之，杂念和淫念就会一天比一天少，尽管业障和淫欲还没达到完全去除，但是久而久之就能达到功夫成片，一心不乱，这样就可以带业往生西方极乐世界，去那里等到阿弥陀佛亲自教导下直接一生成佛，因为在极乐世界寿命无限长，就可以进行无边法门誓愿学的愿望了。
所以总结出来就是随时随地，我们心里都要保持一句佛号不中断，当淫念来的时候你问问自己，是放纵它还是用佛号化解它，战胜它，念佛号的时候千万不要想着念了佛号就能降伏它，千万不要有这个念头，应该做的是马上放下一切，一句佛号心中提起，当你的心神被你口中所念的佛号5句5句念下去的话，你的意念集中在佛号的时候你就自然忘却了淫念，佛号代替了淫念这样就能伏住淫欲这一大烦恼，淫欲就会在不知不觉中退却下去，这样心中的淫魔就不能控制你，第八识脑海中的自无始劫以来的淫欲种子就不能起现行，在心中时刻提醒自己，淫魔是狡猾的，可怕的，它就是你喜欢的东西，比如你喜欢的美女，性感的美女，如果你不喜欢，它怎么能长期折磨你?诱惑你?让你破戒，让你痛苦，让你失足???脑海中时刻警惕着，每次在大街上甚至在网上看到自己喜欢的美女，警惕自己这是魔的出现了，如果不是魔，你怎么会喜欢?你越喜欢，淫魔就能越折磨你，诱惑你越想越多，甚至到最后想手淫来发泄，古德有句话说得很对，“不怕念起，只怕觉迟”，淫念一起的时候你能否提起四字圣号“阿弥陀佛”这把锋利的刀去降伏它，斩除它?化解它?这是很考功夫的，不是一时就能成功的!
通过无数次失败和挫折，刚开始可能提起佛号的心愿没有，但是不要灰心，不要紧，每次锻炼自己的心境，每次淫念来袭的时候能否坚定地放下手中一切，放下万缘去全神专注于佛号去化解它?战胜它?降伏它??本人我都是经历过很多次的失败，通过反复的训练自己的心，到最后才真正每次当淫念来的时候就能马上提起佛号降伏它，我们每个人可以问问自己，如果当有一天你能面对淫念不害怕它，及时提起佛号连绵不绝去化解它，战胜它，降伏它，这就是你人生的转折点!!!戒淫的转折点!!!把这一次抗战淫魔的胜利扩展到每一次心中与淫魔较量都能战胜它，这样一句佛号随时随地护心，心里建起强大的防护罩，这样淫魔就拿你没办法，你的脑海中虽然还没能清楚的淫欲种子就无法起现行，久而久之，每次面对淫欲内心对自己说，鼓励自己，战胜它!降伏它!化解它!每次与淫欲交手胜而不骄，败而不悲，久而久之，你就会慢慢远离淫欲，淫魔就拿你没办法，杂念和淫念就一天比一天少，当与淫魔交手的时候，胜利的时候不要欢喜太早，一句佛号还是绵绵密密地在心中提起，耳朵进去，因为淫魔是狡猾的，奸诈的，长期的，到任何地方，比如厕所，单独一个人，还是一句四字圣号“阿弥陀佛”提起，久而久之，心就能修炼到八风不动，功夫成片，一心不乱，更高就是一念不生。大彻大悟，明心见性。
这是本人的一点体会，希望能帮到各位苦海中的同修一点忙!经历过总结和无数次失败，本人发现了四字圣号“阿弥陀佛”比六字圣号“南无阿弥陀佛”更能摄心!印光和净空老法师都说过，效果一样，四字更容易摄心收心，更容易达到化万念为一念，这是本人的一点建议，希望大家能尝试，能找到自己人生戒淫的转折点，打赢人生诺曼底战役第一场胜仗，再把这种战果扩展到每次于淫魔交手都能胜利，胜而不骄，不喜，不要大意自满，不自以为是，败而不悲伤，不自暴自弃，随时随地保持清净警觉平静的心态!!最后送大家一句话“任它淫欲狂似海，紧守海中一明台。声声佛号心中留，妄念欲海自枯竭!!”“明台”的意思就是四字圣号“阿弥陀佛”，就是一句佛号!
【佛门大德关于念佛的开示】
印光大师关于念佛法门的部分开示
★一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念;若发心修行，则此种念头，更加多些。此系真妄相形而显，非从前无有，但不显耳。此时当想阿弥陀佛，在我面前，不敢有一杂念妄想，至诚恳切，念佛圣号。或小声念，或默念。必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣。当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心;否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行;代人之劳，成人之美;静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断;或小声念，或默念。除念佛外，不起别念;若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家;只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。(三)复叶福备书
★念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得、中国难生、佛法难遇、净土法门更为难遇，若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是，则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。
★念佛，心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想，及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云：思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之惨，深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者，一则心力小，不能详悉其苦事;一则亲眼见，不觉毛骨悚然耳。(正)致包师贤书
★印光大师开示：修习净土，随分随力，岂必屏除万缘，方能修持乎?譬如孝子思慈亲，淫人思美女，虽日用百忙中，此一念固无时或忘也。修净土人，亦复如是;任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。(三)复江有传书
★念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也;若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其馀之境，皆非己心中事，故能感应道交。(续)复又真师书
印光大师更多念佛开示见《印光大师文钞菁华录》。
净空老法师关于念佛的开示
★念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。怀疑，心不清净，夹杂，念不清净。
★心动，心里有念头，有妄想，不管是喜欢，是厌恶，是善念，是恶念，只要念头一动，第二念就转成阿弥陀佛。如果能坚持半年、一年，智慧开了，眼睛就放光，六根聪利，世出世间法一接触就能通达、明了。正念是第一念，绝对正念、无上正念就是念“阿弥陀佛”，一心一意去念佛。改过最妙的方法、灭罪消业障极妙的方法就是“无念”，无念是无妄念，妄念就是分别、执著。“阿弥陀佛”是最真实、无上的正念。念念都是阿弥陀佛，二六时中不间断，三个月见效。妄念少，心自在、安宁、法喜现前。这是业障消除的现象。
★古德说：“不怕念起，只怕觉迟”。念头就是贪嗔痴、自私自利，随顺烦恼习气，这是无始劫来熏习成的，第一个念头起来了，第二个念头就一句阿弥陀佛把念头止住。以一个念头把一切念头都打掉、压下去、化解掉。把一切念头都转变成阿弥陀佛，让你心里除一句阿弥陀佛之外，没一个杂念，你清净心就现前，就得一心不乱。顺境里，贪心起了，“阿弥陀佛”，把这个心马上换掉，绝不让贪心增长、相继。逆境、逆缘，嗔恚心烦恼生起来了，不高兴了，马上“阿弥陀佛”把它压平，绝不让嗔恚、嫉妒增长、相续。一天念十万声佛号，念完还骂人，还生气，还动喜怒哀乐。“喊破喉咙也枉然”。你一天不念佛都没关系，一动念就念“阿弥陀佛”就行了。不动念时没有阿弥陀佛，一起心动念，马上“阿弥陀佛”，叫觉得快。果然心地清净，一天念十声，二十声也行。这功夫用久，能绵绵密密日夜不断。你真干，三个月就有效果，你会觉得身心愉快，烦恼杂念少了，智慧多了、增长了。六个月会有明显效果。顶多三年，就从凡夫地契入法身菩萨果位，往生西方实报土。往生的人个个身心清净，皆得清净平等无为法身，又得阿弥陀佛本愿威神加持，我们没有这个心、这个愿、这个行持，佛的力量加不上。我们有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。
★如果是妄念太多，一定要静下来，不要照顾妄念，因为越怕妄念多，妄念就越多，不去理会他。如果是在念佛，就专注在佛号上。无论是善念也好，恶念也好，统统不理会。将念头转移，专注佛号，久而久之，妄念自然就少了。如果轻的昏沉，就经行绕佛。沉重一点的昏沉，最好拜佛。
★老法师开示：真念佛与假念佛，心中是否有佛
今天我们业障很深重,念名号为什么消不掉?实在说,你没念。你念是假的,不是真的。真念就消了,假念消不掉。什么叫假念呢?有口无心。念佛那个念,我们中国的文字很妙,中国的文字是世界上最极圆满智慧的符号。念是今心,是心上真有,那叫念。心上没有口上有,那个没有念。念才能消业障,口上有心上没有,业障消不掉。心上有口上没有,业障一样消除。所以这个念,诸位要晓得,是在心上,不是在口上。念佛是心里真有佛,这个才行。我去年从美国回来的时候,有一位老居士来看我,我也忘掉他的名字了,他告诉我,他念佛念了三年了,功夫不得力。我就告诉他,念佛一定要万缘放下,一心专念,功夫就得力了。他也很老实,告诉我,“法师,我什么都放得下,就是孙子放不下”。他的功夫不得力,原因就在此地。他口里念佛,心上有孙子,所以他念的是什么呢?念的是孙子,不是佛。口里是佛,心里念的是孙子,你说这个糟糕不糟糕。念孙子要搞六道轮回的呀,这个不得了啊。所以我就劝他,你把你孙子换成阿弥陀佛,你就成功了。所以诸位要晓得,他平常拿着念珠,口里阿弥陀佛,阿弥陀佛,......,他没有念孙子,孙子,孙子,他没有这种念法,他心里头真有孙子,没有阿弥陀佛。你看这个念,要懂得什么叫做念:一切时,一切处,第一个念头起来的,那就是念。不是在口里的,心上的。我们今天怎样把阿弥陀佛,把《无量寿经》变成我们心里面的东西,这叫念佛,这叫念经。念经是心里真有这个经,有这个经典的教训,有这个经典的理论,有这个经典的境界,这是你真的念经了。不是口里头念的,念了之后就忘掉了,什么都没有,这个不叫念。你心里头是一片空白,什么都没有,佛跟经都没有,你怎么可能会成就。心上真正有,这才符合经典里面跟我们讲的理论的最高原则:是心是佛,是心作佛。
佛在许多大乘经论里面告诉我们,一切法从心想生,所以你心里面想佛,你就作佛。心里面想孙子,不得了,将来死了以后再投胎,做孙子的儿子。这个很多,为什么呢?因为他想孙子,不能离开孙子,不然就做孙子的儿子,不然就做孙子的孙子,就干这些事情去了。这还是好的,心善行善,五戒十善具足,不失人身,才能得到。假如心行不善,他变成畜生了,堕畜生道,堕饿鬼道,那就更糟了。堕畜生道,也许跟孙子还可以在一起,变成孙子的宠物。外国人养的这些宠物,那都是跟他关系很密切,彼此心里头都挂念着,完全符合佛在经上跟我们讲的这些道理,事实。我们应当觉悟,应当要明了,这样才知道如何取舍。最极究竟圆满、最有智慧的选择,是选择成佛。为什么呢?唯有成佛,才得大自在。在一切境缘之中,境是物质环境,缘是人事环境,在人事环境、物质环境当中,自己做得了主宰,得大自在,这是成佛。我们的家亲眷属,我们对他很爱护,对他很关怀,你自己没有能力,你还是无可奈何,你照顾不了。生到西方极乐世界,那真的有智慧、有能力,无论家亲眷属在哪一道,在哪一个地方,你天天看到他,天天听到他,机缘成熟你立刻去度他,这才叫真正的照顾。否则的话,都落空,心与愿违,那叫真可惜。
老法师更多念佛开示见《老法师法语菁华录》
