佛在经中有一喻：
遇佛及大德出世、住世极其不易，罪孽众生如同瞎龟飘游大海求船施救。大海之中船尚难遇，何况瞎龟！
又船救龟为设一洞令其有道，然，东风来后船向西转，南风来后船向北漂，如是之相，睁眼之龟且难于救，瞎龟之者不听善劝，谤于善施，想象为道，狂妄自行，欲求得救,龟毛兔角，求出为妄，如来住世尚不有径，况末法乎？此非有难说，有难之说视为有救，无论何难皆为救道。然，如是之龟，实则佛不能遇，是称不救。
佛法末世娑婆世界，居士、和尚如同瞎龟求救，自以为是，狂妄欺佞，以是求道，未证谓证，以见为得，梦幻泡影以为佛法，如来嘱托，地藏观音道令法号，此为罪苦有设，慈悲众生。
何者居士僧人以罪孽因缘，用执见心量度佛法，判定道修，不自量力，以求获度，释迦如来尚且不知何时能救，更况自成其体泯灭佛法重罪之人。

所谓以心量度佛法者，其相皆为谤佛！是故，诸位大德，住世度众，不应因诽谤者而生诽谤心；当以诽谤者生大慈悲心，如是布道。（这是师父为北京赵居士问所讲2011.1.1）