瑜伽师地论是很值得持诵修行的经典，我们每天念诵的话是可以念诵一卷的。然后我们把这一卷学习透彻就可以了。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界(十七地)，故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述，无著记录。汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一，藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。

瑜伽师地论讲述了什么

顾名思义，就是论述修行心瑜伽的行人自心现量不同境界的佛法著作。“瑜伽师”是指专门修行心瑜伽的佛法行人，因佛法是心地法门，故全体佛法行人都应属瑜伽行人;“地”有境界义、次第义及阶级义，本论以十七地论述，涵盖了全部佛法八万四千法门所行所证的全部次第及境界现观的相应名言。许多同修应该听过藏传佛法宗喀巴大师作有一部佛法巨著叫《菩提道次第广论》，但可能很少有人知道《菩提道次第广论》是依据印度阿底峡尊者的《菩提道炬论》来扩充著作的，更不知道《菩提道炬论》却是完全依《瑜伽师地论》的一部份内容为修行者而专门论述的。

至于怎样学习本论能期最佳效果，末学在此再抛砖引玉。佛法修学非常讲究闻思修齐头并进，闻所成慧、思所成慧、修所成慧虽仍属见闻觉知分别心产生，却是于妄心中提纯的子觉，更是由此能在阿陀那中种下及熏修解脱道出世间法种子，为最后解脱成就正因及增上缘的善法种子，一俟机缘成熟，即可子觉契入本觉，母子历生而花开见佛。