蜀中千佛龛窟过眼录
发布时间：2023-07-20 10:08:15作者：大悲心1、 安岳千佛龛窟
安岳有千佛寨一处。此地中有唐代莲化千佛龛两处，均为缠枝莲中生化千佛之形，千佛均为趺座莲台状，惜佛头均残，规制中型。云居山圆觉洞有五代千佛窟一处。此千佛窟深凿山崖达两米以上，中壁造有主尊一佛二菩萨，主尊身后两侧环伺千佛，形制较为独特，惜佛头全毁，风化殆尽。
另有佛慧洞一处。此地有年代不明（有五代造像之说）千佛窟一处。此千佛窟形制殊为奇诡----依山崖深半圆雕出主尊观音像，像高约一点五米，趺座高台。环绕主尊桃形身光，外围呈弧形雕一壁千佛，千佛亦为莲中生化，但极为规整，呈菱形交错状。千佛诸像无一雷同，表情装饰各一，惜近地面三米处以内佛头均残，三米以上，四米以内处尚有稍完好小像十数尊，中有一游戏坐头陀装小像颇为生动。因此窟经当地民众近年培修，涂划油漆，面目难辨，从千佛布局来看，有可能看早到晚唐，但从千佛神姿及主尊仪容来看，又极可能经后代改塑，看到宋明以后，具体雕造年代难定。
附录：毗卢庵有千佛洞一处，当地人谓中有小佛数百。观之，为宋时供养人群像，均为碗口大小圆形浅龛，中浮雕供养人像，无一雷同，神态生动，雕刻细丽。蜀中仅见一例。
2、 广元千佛龛窟
广元千佛崖海内闻名，共有雕像数万尊。中有初唐千佛窟一处，堪为国宝。此窟为中心柱式窟，中心柱作屏状雕刻，刻有一佛两菩萨两弟子两力士并天龙八部，柱左、右、后三壁均雕饰千佛，千佛由条格纹分别呈坐姿雕造，部份条格上依稀可辩题刻供养人名姓，当为集体捐资造像。千佛面目神姿相似，无特异，该窟保存完好，为千佛崖重点龛窟，不对外开放。
3、 夹江千佛龛窟
夹江千佛崖有唐雕三千余尊，千佛龛两处，规制偏小，亦为缠枝莲化生形制，惜佛头全损。另于牛仙寺有万佛崖一处。此处造像群所见年最早题记为咸通五年，又见有十六罗汉造像多处，当为晚唐及五代窟群，亦有千佛龛窟两处。其一因山崖崩塌，滑陷至农田，毁损严重，依稀可见仍为缠枝莲纹。还有一处为距地十余米高一险崖上，人力难以攀及，故而幸免于人力所毁。此窟形制较大，窟深当为一米以上，中座主尊一佛二菩萨，侧壁遍饰千佛，呈齐整并坐姿，形制少见。
4、 巴中千佛龛窟
巴中东、南、西、北四方均有盛唐以来雕造的龛像若干，西龛有一处千佛龛。此龛位于龙日寺内，寺原毁于文革，八十年代重建。寺中尚存盛唐残龛十余，正中处即为千佛龛，雕于红砂岩上，为三四厘米见方浅窟并列状，日久风化，面目无存，密密匝匝，过眼处如蜂房。
5、 眉山千佛龛窟
眉山有千佛龛窟两处。一处位于郑军乡，当为盛唐遗制。此处有唐代大佛、观音像，体制均在两米以上，保存较好，雕刻精美；此千佛龛规制也较大，呈方形浅龛排列，惜日久风化，面目全无。另一处位于法宝寺后废崖，当为宋初雕造。见有乾德六年造像题记一方，又见白衣观音、十六罗汉等五代风格龛窟，此千佛窟当为宋初无疑。此窟千佛均戴宝冠，似全为菩萨装扮，均化生于缠枝莲中，便或坐或倚，或立或跪，或沉思、或交谈，姿态各异，雕造异常精美。
6、 仁寿千佛龛窟
仁寿千佛龛窟集中于文宫镇高家乡牛角寨中，有四处。其中三处为中型浅窟，均为缠枝莲纹化生形制，当为唐代雕造。另一处为大型浅窟，当为南宋初年作品，因其手法有北宋风格（近似于眉山法宝寺千佛窟），但又略有简略（以云纹替代缠枝莲纹，且排列齐整），雕像神姿更为世俗化，加之于近处龛窟中发现南宋乾道六年题记，所以判之。此窟中有主尊坐像悬壁浅雕，背侧处则横列逐排雕千佛数排。千佛雕像亦大部份戴宝冠、着菩萨装扮，仅见一例光头作比丘形，神姿各异。千佛窟总高约三米，两米以下雕像头部全毁损，主尊亦毁，上部尚余十余尊保存完好。于主尊身侧处有一尊跪伏菩萨像，虔诚伏地，抬脸观望佛祖脸色，面容丰圆且诚惶诚恐，颇有意趣。此千佛龛形制亦为蜀中仅见。
另于龙桥乡有千佛龛两处。千佛龛位于一巨型石包之上，石包位于一临山路之斜坡。沿路观之，正对路面的石包雕有一中型千佛龛。此龛中分五层，均以横隔划之，每层有十余佛像渐次而立，风化严重，能辩面目者十不存一，但其窟站姿千佛且分隔断而造之形制亦很少见，蜀中仅见此一例。另一处位于此石包左侧，须攀坡而上，临近处方可得见。此龛亦属中型，亦以横隔划之，只不过均为坐姿，各像姿态各异，雕刻较为生动。风化也较为严重，只不过较临近路面的站姿千佛龛保存较好，尚有七尊雕像可辩面目。中有一尊波浪髻佛像，面像丰润，略带微笑，加之红砂岩材质，似面带红晕，其神清气舒之相，观之神迷。
7、 丹棱千佛龛窟
丹棱千佛龛窟集中于郑山、刘嘴两处，共计有四。两处造像群均毁损严重，十不存一，有年深日久之剥蚀，亦有人力毁损之功。此两处见有开元、天宝、元和、咸通题记若干，为盛唐以来的雕造品。郑山有两处千佛龛，中型缠枝莲化生形制，毁损已尽，无足观之。刘嘴有两处千佛龛，一为中型缠枝莲化生形制，毁损。
另一中型窟亦为缠枝莲化生形制，但临地面处雕有主尊为一佛二菩萨的一突出崖壁的浅龛，旁有题记，依稀可辩：天成造，主尊像，永供养。此浅龛当为五代后蜀的物件，但从整个窟形来看，有大唐气象，虽佛头全损，但身姿各异，繁丽生动非五代之颓衰可为。窟外侧于杂草掩处有一两米见方的大型题记碑，惜苔侵雨蚀，数百字碑文能读者仅数十字而已。细读之，当为一通集体捐资造像功德碑，见当年你一尊，我一尊；王家五尊，刘家七尊地齐捐善银，争铸功德，可以想见当年之弘盛。整碑边沿处遍饰卷草纹，与巴中所见龛楣雕饰及唐碑边饰如出一辙，当属盛唐之物。于此，此窟当为改制之形，唐时集体捐资雕贤劫千佛，至五代时又有信士于窟中补造佛祖说法主龛一座，此例亦为蜀中仅见。
8、 青神千佛龛窟
此处千佛龛窟集中于青神中岩寺山崖间。见有两处，皆毁损严重，无足观。
9、 邛崃千佛龛窟
此处千佛龛窟集中于花置寺遗址造像群中，计有四处。据崖间弥勒像旁题记云，此处造像始于唐贞元年间，碑记时间为宋元佑年间，所言当不虚，此处千佛龛窟年代暂定为晚唐。
此四处千佛窟均为露天大型浅窟，千佛壁面达六米以上，惜仍为人力之所及，近千尊雕像头部全数毁损，今有善士捐资补建数百佛头，不过面目凡俗，表情木然，不足以观。此处千佛窟最殊异处乃是，每一窟中心处均造有一悬突主龛，中雕一佛二弟子二菩萨两力士，背倚双树，座下双狮，神态生动，当为唐时原作。其主龛座下双狮有两种姿态，惯常的双狮分立两侧之形有两处，少见的双狮作撕咬滚抱之态有两处，其中一处保存完好。惜近年信众以油漆涂抹主龛，谓之装金身，使原作形貌全失，神姿难再。
更为殊异者还有二。其一为其中一残损较剧的千佛窟，竟逃过油漆之涂抹，可以清晰看见其形制原貌。主龛下一硕大宝瓶侧吐莲枝而生壁上千佛，中吐云焰拥主龛而出，颇为神妙。初盛唐小窟主尊座下常见有兽吐莲枝纹，但于千佛窟中出现瓶吐莲枝纹却是闻所未闻，此例更为蜀中仅见。其二为一窟之窟顶崖处，绘有四幅圆框壁画。能辩识者有二，其中竟有唐僧、孙悟空、猪八戒等西游记人物，当为明清时补绘，虽与千佛窟本身关联不大，可此类壁画，还是颇有研讨之价值的。（花置寺遗址中尚有一桥头立柱面雕有西厢记“听琴”画面，可见此处明清时市井云集之兴）
10、 自贡千佛龛窟
自贡千佛龛窟荣县大佛寺存一窟、二佛寺存一窟，皆风化严重，无足观之。
11、 合川千佛龛窟
合川涞滩二佛寺中存有巨石包一块，石面皆浮雕百余比丘小像，似各有所寓情节，雕刻精细，足堪观赏，但名之千佛，似有牵强。另于弥勒座像之前，一壁雕有数十比丘小像，以云朵纹分隔为四帧，亦似各有所寓情节，虽足观赏，但亦不可为千佛。
合川龙多山有一窟巨幅千佛，且有咸通年间题记，当为晚唐巨制。此窟长逾十米，高逾两米，刻千佛座于条隔状浅方龛中，面目风化不辨。亦有一中心龛，不为悬突而刻，而为深嵌于中，中有一佛二菩萨二力士作讲法状，形制亦奇。
12、 大足千佛龛窟
惟宝顶小佛湾存有千佛壁三面，原为庙堂四壁，本就浮饰于堂，今为残留之物，亦有部份明清补塑补妆。神态姿态各异，保存较好，年代早者为南宋时物，殊为难得。中有一披风帽倚壁半睡，懒洋洋比丘者，印像深刻。
13、 资中千佛龛窟
重龙山存一窟，罗汉洞存一窟。重龙山千佛窟为晚唐时造，风化严重；罗汉洞约为宋时修造，亦残。
14、 内江千佛龛窟
内江东林寺外侧一崖壁，雕有圆形小浅龛若干，依稀可见千佛形制，约为宋时造，但亦无可观处，加之保护不力，近年必为崩毁。
内江西林寺大雄宝殿内有一柱形石崖居于殿中，崖壁清代雕有小佛数尊，面目呆板，无足观之。
15、 乐山千佛龛窟
龙泓寺旧址有一处千佛龛，风化无存。
16、 阆中千佛龛窟
阆中大佛寺内有晚唐造弥勒座像一尊，此像甚巨，通高十米左右，红砂岩雕造，神态安详，有大唐遗风。像后四壁均满刻千佛，呈条隔浅龛排列，规模甚巨，但年久风化，仅存浅痕可识。另有千佛寺一处，为梁思成著述所论及。但此处因开山建路，崖壁崩落至江中，已不存。
17、 绵阳千佛龛窟
绵阳碧水寺中有两处千佛龛，一处室内，一处室外。室内为初唐雕制，惜为今人以金漆涂之，面目难辨；室外一石壁有隋末唐初千佛龛一处，旁有开明年号题记，惜风化殆尽，仅余残痕。
绵阳玉女泉外侧山崖处，有一龛唐咸通年间雕造的天尊说法龛，以此龛为中心，旁雕数十余小像，细观为供养人群像，且每像身旁皆有长方形小框，内刻名姓，一目了然。当地有人称之为千佛龛，实误。晚唐时道教供养人群像，仅见此一例。
绵阳梓潼卧龙山造像龛群中有初唐造千佛龛一所。造像细小呈方矩形整齐排列，更似造像碑形制，因窟内有大唐贞观八年造像题记碑一通，当为初唐所造，蜀中亦仅见此一例。
18、 蒲江千佛龛窟
有一处，风化无存。
19、 大邑千佛龛窟
位于大邑药师岩新建庙内。庙依山崖而建，将千佛龛窟的大部护罩其间。此间千佛窟雕造具显著明清风格，所造雕像虽仅一寸大小，但刻画细致，具浓厚市井风味。数百尊雕像占据崖间，似各有族群，又浑然一体，与其说千佛朝宗或比丘闻法，更不如说是庙会人潮甚或就是闹市全景，教理意味不足，但俗世风味浓重，也别具特色。窟顶处有一帧白马驮经画面，当地人称之为唐僧取经，但似更与佛法东渐之事相合。药师岩此处，当地人即称为千佛岩，存此一例，亦属蜀中孤例。
十九处偏乡野地，恒沙数千佛龛窟，到如今几多妙相，复归尘沙。这却是经中义，由不得你一分一毫摞紧个一切经音义。蜀人数佛，数到今，几人得见千佛；佛数蜀人，数到今，几佛得度千人？拈残抱缺，千佛龛前把心坟掘；写风描月，千佛窟中把色空悟，又怎的？什么唐，什么宋，千佛也救不得二三百年繁华梦；什么僧，什么俗，千佛也解不得三五怨侣白头盟，能怎的？恒河沙，拈一粒，揣不走也带不来；你且看，蜀中迹，赞不尽也叹不完。
(责任编辑：刘盼)
