-
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
前六句是总标,先标见性与外之明暗虚空为同一体,为非同体,或同或不同,或异或非异等六义,以便向下逐一破之。前后六大,皆显无生,今此根大,但破因缘和合之情执;前十番辨见,是广破因缘,今此... 
-
钟茂森：境界现前要提起信念
钟茂森：境界现前要提起信念 所以在境界现前的时候，你要提起这个信念。这个人怎么这么坏，这是第一念；第二念想到，我这个念头不对，他是我变现的，你这第二念起来就叫觉。所以古... 
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
识性无源,因于六种根尘妄出,此举因缘生法。识谓六识,六识以了别为性;无源,即来无所从,去无所至。根谓六根,尘谓六尘,六识由于根尘为缘,虚妄而现。尘有则有,尘无则灭。佛命阿难,遍观法会... 
-
钟茂森：境界现前都不要动心
钟茂森：境界现前都不要动心 所以真正修行人，见到什么样的境界现前都不要动心，见到好的现象不生欢喜心，还是平平淡淡，见如不见；见到恐惧的现象也不要害怕，老实念佛，随它去。...
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
世间无知,惑为因缘,及自然性;皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义。壬四斥迷惑世间,通指九界圣凡;无知,即未开佛知见。凡夫执识心从父母生,外道执从梵天生,是因缘;外道或执无因生是自然... 
-
钟茂森：处事迟而不急，大器晚
钟茂森：处事迟而不急，大器晚成 下面讲「处事迟而不急，大器晚成;见机决而能藏，高才早发」。处事迟，这个意思是讲临事的时候很镇静、沉著、从容、淡定，不急不躁，这种人往往是大...
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
首楞严,是赞佛所证之法。梵语首楞严译云一切事究竟坚固。四科七大,见相二分,是一切事;皆如来藏,妙真如性,即究竟坚固。妙真如性,人人本具,是理即首楞严,阿难等因闻法而悟此真性,是名字... 
-
钟茂森：大喜伤心
钟茂森：大喜伤心 底下又说「喜伤心」，这五种情志伤我们的五腑，这个喜是过於欢喜。...
-
楞严经通议卷三
唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子清河房融笔受明南岳沙门憨山释德清述复次,阿难!云何六入本如来藏妙真如性?阿难!即彼目睛瞪发劳者,兼目与劳同是菩提瞪发劳相,因... 
-
钟茂森：如果贪瞋痴的种子强过
钟茂森：如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子，那临终助念就很关键 但是可能有的同修也会觉得自己念佛功力不够，这个种子好像也不是最强的，遇到境界来了，还会起贪瞋痴，贪瞋痴的种子...