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蕴处界三科
蕴处界三科一、五蕴 （一）五蕴名义 前面所说的五位百法，在大小乘共通的法相名词的蕴、处、界三科里可以摄尽。因此在说了百法之后，说蕴等三科。这里先说五蕴。五蕴即色、受... 
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有情的出生
第六章 有情之身心 第五节 有情的出生... 
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什么是菩萨？
什么是菩萨？菩萨：是“菩提萨埵”的意思。菩提，是觉醒、觉悟。萨埵，是大有情。 菩萨的意思就是：觉悟了，并生出对一切有情众生的大慈大悲之心的修行者。 菩萨，通过... 
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身怀诸巧艺
身怀诸巧艺人若「身无一技之长」肯定会难以立足在这现实的社会里，生活就会面对种种挑战，最后弄到焦头烂额，尽是吃亏不已。虽说「行行出状元」，但是，今非昔比，社会要求，除了身... 
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正念正知
第五章、实用调心法 第三节、正念正知在佛教中还有一种很重要、很实用的修行方法——保持正念正知。 正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。 正知... 
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修习次第
业处篇 第七节、修习次第刚才已经比较详细地讨论了确定入出息念所缘的方法，下面再来学习修行的次第。定力提升的过程大概可以分为几个阶段： 第一、呼吸的进出明显、清楚，应注... 
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四圣谛、八正道与十二缘起之关
心、慧解脱篇 六、四圣谛、八正道与十二缘起之关系四圣谛、八正道与十二缘起之间的关系由《表 6-1》 来分别说明，首先说明四圣谛与十二缘起之关系，四圣谛如分作二类有：一属流转面之... 
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了别受
练习11 了别受 二 正念观受彼正感觉乐受时，心中了了分明，“我正感觉乐受”。彼正感觉苦受时，心中了了分明，“我正感觉苦受”。彼正感觉非苦非乐受时，心中了了分明，&... 
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似有实无
似有实无大众心不同，随起诸妄想；如是诸佛刹，一切皆如化。 ——《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》 此偈是说，因为众生的心彼此不同，由心生起的妄想也各形各色，... 
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皈依三宝的意义
皈依三宝的意义皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。所以，皈依绝不仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而... 