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从他谤，任他非，把火烧天徒自
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲摘自 卢志丹居士《结佛缘 好人缘》 一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的空济大师说：“我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非。但不知... 
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无门直指 第六节 真心妄心
第六节 真心妄心《宗镜录》载：《首楞严经》云：『佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道诸天魔... 
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仲敦巴仁波且传略
仲敦巴仁波且传略顶礼仲敦巴尊者！ 陈士东 仲敦巴仁波且姓氏曰仲，全名仲敦巴·嘉瓦郡乃，意为“胜生”。仁波且于木蛇年(1005年，宋景德二年)生于藏北念青唐拉沃杂杰... 
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中国佛教促进了女性的解放
说到佛教与女性的关系，我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”，因为他们将这“八敬法”解读为是对女性的歧视，从而有悖于男女平等... 
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妙云华雨的禅思
妙云华雨的禅思——吕胜强 编 序 （法喜与赞叹） 宏印 佛教历史久矣，佛法宗派多矣！悠久的历史加上辽阔区域的传布，使得“历史佛教”演变发展到庞大繁杂，... 
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大乘涅盘思想之展开
佛教的涅盘思想，从原始佛教到大乘佛教有一个很大的距离。本文即卽旨在指出大乘佛教中的中观学派与唯识学派两者的涅盘思想真义，以及其与原始佛教、部派佛教涅盘观念的差异所在... 
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仁寿舍利的“感应”分析
仁寿舍利的“感应”分析北京大学 李四龙 中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰，原本是一种隐秘不显的个人体验，但是，这种舍利信仰，竟以最直露的方式呈现... 
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关于佛教在社会主义时期作用问
关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨高振农 佛教自传入中国以来，至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所控制... 
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佛教的弘愿
佛教乃以“转迷开悟—为目的。对于宇宙人生的真理阁味不明者曰迷，反过来说，若能通达体证宇宙人生的真谛者，便名为觉（悟）；前者是凡夫（即六道众生——天、人、... 
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略论“批判佛教”运动在日本的
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