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吕澂先生《金刚经三义》解读

法 音 2003年第06期 (总第226期)第9页吕澂先生《金刚经三义》解读田光烈《金刚经三义》载于《吕澂佛学论著选集》(山东齐鲁书社出版)卷一。《金刚经》具名《金刚般若波罗蜜经》,姚秦鸠摩罗...
吕澂先生《金刚经三义》解读

科学家潜心学佛:香港理工大学

  潘宗光教授,广东番禺人。伦敦大学化学科哲学博士学位,复获伦敦大学科学博士资深博士学衔。自1991年始,任香港理工大学校长,全国政协委员。1985年至今历任香港政府科技委员会创...
科学家潜心学佛:香港理工大学

根本与方便——追寻以憨山大师

  【编者按】台湾学者江灿腾先生着有《晚明佛教丛林改革与佛学诤辩之研究——以憨山德清的改革生涯为中心》(台湾新文丰出版公司,1990年)一书,对晚明丛林制度所存在的普遍...
根本与方便——追寻以憨山大师

四十二章经讲录 第六章 忍恶无

第六章 忍恶无瞋...
四十二章经讲录 第六章 忍恶无

佛学的真面目·6:存在的“实相

6:存在的“实相”所谓存在的“实相”即是大空性,是真空与妙有同体不二,是一切存在的本际或本然。佛门勉强以“相”呼之,仅是为了顺应众生的世俗习惯。从义理上来讲实相有三种含...
佛学的真面目·6:存在的“实相

中国佛教的社会形象和历史发展

中国佛教的社会形象和历史发展趋向王志远  任何社会形象都是在一定的历史条件下产生和存在的,随着历史的发展,对社会形象的要求也在不断变化,历史的趋向,将决定社会形象的取向。中...
中国佛教的社会形象和历史发展

从《净土三经》看极乐净土信仰

一、前言:在佛教的修行观中,“伦理的善”通常被安置在一个基础的,而非究极的位置。如著名的〈七佛通戒偈〉:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。[1]”(T2.551...
从《净土三经》看极乐净土信仰

中国的佛学院建设与发展刍议—

中国的佛学院建设与发展刍议——由鉴真佛学院想到的王孺童  2011年3月17日,国家宗教事务局批复鉴真佛学院正式设立,成为全国唯一一所培养外语人才的高等佛教院校;随后,鉴真佛学院在中...
中国的佛学院建设与发展刍议—

吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复

一、引言天台宗是最早创立的中国佛教宗派。创立之初,经由智者大师(538~597)、章安灌顶(561~632)等诸师的努力,加之陈、隋两朝的有力护持,曾经兴盛一时。而自唐初灌顶寂后,教势...
吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复

佛心经品亦通大随求陀罗尼直解

一咒六印品第三尔时诸菩萨闻说此已,白佛言:世尊,如此愿行,我今修学。唯愿如来起大悲心,说此神妙章句,大众欣仰,今欲受持。佛告诸善男子:乐说便说,谛听谛听。诸菩萨众,闻佛说法,十种愿行...
佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
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