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大方广佛华严经卷第七
普贤三昧品第三尔时,普贤菩萨摩诃萨于如来前,坐莲华藏师子之座,承佛神力,入于三昧。此三昧名:一切诸佛毗卢遮那如来藏身,普入一切佛平等性,能于法界示众影像;广大无碍,同于虚空;法界海... 
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华严经净行品浅释（八）
E3、有七愿就坐禅观时愿若入堂宇 当愿众生 升无上堂 安住不动若入堂宇:你若到一个什么讲堂里头,或者是屋宇里边,这时也应该观心发愿,不应该打妄想,这个都是对治人一般的妄想,这发愿就是... 
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《净土修学导引》-第一章（五
第四节学佛的纲领人总得有一个人生的信念,这就是信仰。一般年青人总会说我要追求真理,追求真善美。一个没有信仰的人,没有追求的人,必然不会有一个令人羡慕的人生。宗教都在回答什么... 
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净土深义【法藏法师】（十一）
问:为什么佛法不能使人移风易俗?答:我首先要说明:“人能弘道,非道弘人。”不能够说这里有佛教,这里应该一切都好。那要看这里有没有人真正在弘扬佛法。佛法本身没有问题,不能以信仰佛... 
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论外道之秘传
60.今之各外道,无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时,必须发誓。以后若反其教,则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故,纵有知其非者,亦不敢或有违背及与表章。甚... 
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《般若净土中道实相菩提论》-
今更考实论之,纵使释尊亲来应世,遇斯末法时机,若不兼弘净土念佛法门,普令众生专仗弥陀弘誓愿力,临终接引往生西方,横超三界,直入乐邦。任其说法如云如雨,亦难三根普被,令其人人现生顿悟... 
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入香光室（六）
附文殊般若经一行三昧佛言·善男子·善女人·欲入一行三昧。应处空闲·舍诸乱意·不取相貌·系心一佛·专称名字·随佛方所·端身正向。能于一佛念念相续·即是念中·能见过去未来现在诸佛... 
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念佛速证菩提心要（六）
圆解悟密因 独妙本因地 实以念佛心本科乃解门也。‘圆解悟密因’,即大开圆解,圆悟如来密因也。夫众生之真心难悟,性定难明。何谓真心?众生所具,不生灭性,名如来藏,个个圆成。何谓性定?... 
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净土风光（六）行
(一)饭后经行,逍遥安适‘饭食(以后,便徜徉自在地)经行。’——《阿弥陀经》。——不同于世人吃饱饭后,不是为世俗杂务奔波劳碌,就是昏睡床上浪费光阴。(二)神通自在,遍游十方... 
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阿弥陀佛和他的极乐世界（六）
净土三经的特别提示大家都知道,净土三经就是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、和《阿弥陀经》。就在净土三经之一的《无量寿经》里,佛十分明晰地指出:‘如来以无尽大悲,矜哀三界,所以... 