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念佛法要（民国卓三谛闲古虚大
持名念佛,要信真愿切行纯,先须放下胡思乱想一切杂念,单提正念,将四字名号系念在心。不必长用高声,恐伤元气,以致喉痛。若有昏睡时,须用高声以破昏。亦不必长用低声,恐易散入昏,反起思虑... 
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佛学问答类编（通问第一之十二
佛学问答类编(通问第一之十二)问:曾闻老恩师云:‘观世音菩萨经’,唯有普门品才是真实,其他(高王经白衣大士咒等)皆不是佛金口所说的,不是观音经,为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢?(江... 
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本愿念佛讲话－第三讲（一）
本愿念佛讲话-第三讲(一)圣苏法师第三讲三愿三经三辈九品 (之一)(11月 9日上午)?南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!昨天,我们在一起听闻南无阿弥陀佛主动的救度和无条件的慈悲,共享... 
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《中论要解》第二卷－－观本住
《中论要解》第二卷--观本住品第九中论要解 作者:释智谕观本住品第九外人问曰:[眼耳等诸根苦乐等诸法谁有如是事是则名本住若无有本住谁有眼等法以是故当知先已有本住]外人以为地量劫... 
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龙树六论本颂（十二）
龙树六论本颂(十二)... 
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龙舒净土文卷第九
龙舒净土文卷第九龙舒净土文 作者:王日休龙舒净土文卷第九宋国学进士王日休撰十六观经云。上品上生者。读诵大乘经典。解第一义。则修上品者。佛之深旨。不可不知今浅者尚不能知。况... 
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净土生无生论（十四）
净土生无生论(十四)法尔者犹云自尔也言此三观性之自尔故心要云然兹三惑三观三智三德非各别也非异时也天然之理具诸法故故云法尔。次释二初述偈立宗。能观为三观所观为三谛全性以起修... 
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正信的佛教（１２）
§唯识就是唯心吗?不。唯识论虽以精神为主,但不否定物质,也不否定客观的现象,如要否定, 那就一空到底,连「识」也无从可唯了。其实,若讲哲学上的唯心论,除了唯物论,几乎多可纳入唯心论的... 
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净土探究（十二）
五、宿命智通愿本愿是大菩萨的宿命通境界法藏比丘说:‘当我成佛的时候,如果国土之中的天人,不能够以宿命通,知道自己的过去百千亿劫所经历所做过一切事情的话,我便不能圆满成就佛道。... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
《要解》续说:“厌秽须舍至究竟,方无可舍。欣净须取至究竟,方无可取。故《妙宗钞》云:取舍若极,与不取舍,亦非异辙。”也即是说厌舍这个秽土,需要舍到究竟彻底,舍到没有再可舍之时为止... 