福田古寺
广东汕头潮阳市井都镇平湖管区西村荔头山西北麓福田古寺，俗称“荔头庵”，创于元朝，改革开放以来修葺、扩建，内有古井临滨海而甘淡，颇有奇趣。
寺依山临练江。神话相传，赤脚大仙运用法力，从外地挑来两座山，要来填海口港（今海门港），半途闻公鸡报晓之啼声，遂丢山而去，那两座被丢之山就是井都的神山与荔头山。荔头山位于平湖西境内，而福田古寺就在荔山西北麓。由僧晓云募建，有福田院、福田古刹、练江古庵（清末）诸名。自1982年起重建一新。
今寺坐东向西，建筑面积逾600平方米，分为天王殿、拜亭、大雄宝殿及两厢。寺匾由赵朴初会长所题。
天王殿门前摆两头石狮，门墙嵌有4幅西天取经的石刻浮雕画，上方有2幅精美木刻浮雕画。其西北侧是斋堂，内有一口古井，其墙由一块大型石头雕空而成，高0.25米，直径0.9米，呈六角形，较为罕见。井石墙下砌石块11层，深约3米。井虽临近与海水相通之练江，但味道甜淡，十分奇特，是该寺一大引人之处。天王殿大门前阔埕上，围墙之内，摆有3个“万年宝鼎”香炉，分别铸刻“丙子年（1996）吉月，汕头治子周龙光合家敬”、“郑伟强……（共12人）敬”、“钟汉生……（共8人）敬”。
大雄宝殿内。释迦牟尼佛坐像系铜铸，高达2.2米，是1991年泰国所赠。又有一尊汉白玉卧佛，长1.65米，高0.5米，同样是泰国所赠。还供观音菩萨、地藏王菩萨及十八罗汉像（泥塑）。
南厢是功德堂、精舍，北厢为祖堂、僧房。
寺外筑放生池，中间竖一尊1米的汉白玉观音菩萨站像。池旁有一座福神小庙，内敬三山国王、天门伯公、万人公妈坐像。
福田古寺,旧称福田院,清代曾署练江古寺,座落于潮南区井都镇平湖西村荔山(即练山)西麓。由开山祖释睡云(一说晓云)开创于元朝中统(1260———1264)初年,至今已垂七百四十年之历史。
据明《隆庆潮阳县志》载:“福田院,在练江,元中统初,僧睡云建。寻废。国朝乾隆四十五年(1780)平湖里人郑熙谷捐修。”但于上世纪五十年代以来,社会变化巨大,古刹先被移为别用,后被拆除夷为平地……。直至1979年中央实施改革开放政策,政通人和,百废俱兴,当地信众千方百计谋求恢复历史悠久的元代名刹———福田古寺,并建简陋小庙以奉香火。1982年,在热心莲友的荐引下,当地信众礼请惠来籍青年僧人释光悟,莅寺主持佛事活动。
释光悟,俗名陈汉波,1959年出生于惠来县周田镇坑美乡,1980年礼仙庵镇浮埔乡光明寺新参和尚剃度出家,1982年赴五台山礼寂度大和尚具足戒行,然后驻锡福田古寺,毅然肩负重兴古刹的重担。为求精进,他于1984年赴上海龙华寺参加佛教职事培训班,修习仪轨佛理和寺庙管理知识,一年期满即归寺精心筹划重兴历史名刹的工作。
近二十年来,在光悟大师的不懈努力下,荒废半世纪的元代名刹,今已鼎建一新。
新落成的福田古寺,坐东向西,倚青山,朝练水,全寺连园苑占地面积逾3000平方米,主体建筑为三山门两进一天井夹双厝包的灰木结构传统格局;前有宽敞大院,设立宝鼎三座、大香炉一个;院外辟放生池一口,池中游鱼可数,池中央塑造一尊高1.7米的汉白玉观音菩萨立像,妙相庄严;山墙上嵌弘一大师“南无阿弥陀佛”手迹佛号。寺院内外,花木扶疏,环境清幽。
山门匾额“福田古寺”由原中国佛教协会会长赵朴初题署。笔者应邀为山门壁肚撰句题刻云:
“福田勤耕耘,广种菩提,普植善根,循因知果,须信一切惟心造;古刹欣隆兴,重振宗风,弘扬祖德,入圣超凡,到头万法终归空”。
其两侧对向壁肚镌句云:
“荔山依寺绿,曲径通祗园,好凭正道登鹫岭;练水当门回,川流归南海,宜趁熏风渡慈航。”简括地描述了古刹的地理胜概。
山门木石结构雕饰典雅,门前有石雕狮子一对。踏进山门,迎面是笑容可掬的弥勒佛像,两侧五彩泥塑四大天王圣像神态威武,足踏鬼魅,栩栩如生;与弥勒佛相背而立是韦驮菩萨;后厅为大雄宝殿,供奉三尊高各2.2米的泰式铜铸佛像,系1991年旅泰侨胞捐赠,两侧为形态生动的十八罗汉圣像;殿柱悬挂髹漆装金的木刻对联,前联由彭城书法家何翰篆书云:
“妙相圆融即心即色遍十方而示观,
法身常往无来无去历万劫以长存。”
后联由当年南京栖霞山佛学院副院长茗山法师撰书云:
“心以佛为师弥勒在念心常净,
惑是苦之本浊世忘情惑自空。”
其联笔力雄健,含义隽永,禅机妙理,发人深思!
南畔厝包设祖堂,供奉历代祖师牌位,住持光悟大师自书牌匾“祖印重光”四字,北畔厝包设涅磐堂,供奉一尊长1.65米、头部仰高0.5米的汉白玉雕释迦如来佛(自在卧佛)。大院南侧又设“功德堂”,供奉信施檀越的延寿往生莲位。
更值得一提的是:古刹在历史浩劫中,碑刻文物荡然无存,著名的元末吴喜之妻“陈氏节妇坊”及碑记等也亡佚,唯于大院北侧斋堂中,保留元代古井一口,井栏为直径110厘米、边长6.5厘米、高56厘米的六角形镂空的石圈,水质甘美,千古不变,乃滨海盐碱土壤中之奇迹,也是古刹累废必修,香火不绝的见证。
福田古寺
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