江西南丰县崇真古寺
在南丰县西门外的盱江之滨、金潭之畔，有一座背靠龙首山、面对盱江水的千年古刹——崇真古寺。
崇真寺，旧名龙兴寺，唐咸通二年（861年）始从今名。在一千多年的漫长岁月中，历经沧桑，兴衰相间。从唐至宋，时建时圮。元至元十七年（1280年）邑人傅定鼎建榜（大木牌坊）书：“溪山第一”，蔚为壮观。不久，“地当水冲，岁被触啮。”清代本邑名士汤斯祚有“禅室根断壁，大川西溯永，花鸟春洲纷，水月秋潭静，何处溪山真，第一真意领。”之怀古诗，可为佐证。
明洪武八年（1375年）重建寺院，至清康熙二十一年（1682年）又遭兵燹，毁之。本邑学者谢本量有游崇真古寺七律一首：“偶来郭外作闲游，古寺荒凉雨半楼，几亩桑麻浓树外，两行烟树断桥头。孤云出岫鸟冲破，小艇横江水倒流，怪石斜通天一窍，劳劳车马使人愁。”可见当时该寺断垣残壁、一片凄凉之状。
清光绪初年，西藏喇嘛迦藏，云游江南，驻锡南丰，在崇真古寺旧址侧之西台山结茅庐修身。据民国《南丰县志》记载：“迦藏喇嘛有道法，以杯盛水置几上，水凸出杯面，状若晶球，无点滴外溢，病者饮少许辄效。”喇嘛“精吐纳术，竟夕趺坐，终岁达旦不席卧”。迦藏不仅为民治病，苦练修身，还目睹结庐之侧的崇真古寺废址，非常痛惜。他发下慈悲大愿，立志化缘重建。于是身体力行，不分昼夜，“披褐蹑履，手表磬，肩红鱼，沿街募化，随人布施。”光绪十五年（1889年）累赀鼎新重建时，邑令德赓助成。“其事未几，遂蜕蚹焉。”邑人为敬重迦藏喇嘛之功德，寺内“塑其像祀之，面目如生，酷肖其神。”这是汉藏宗教文化交流的生动结晶，至今传为南丰佛教界之一大盛事。据传，在以喇嘛为首重建寺院时，在废墟中挖得“崇真古寺”石匾，喜之不尽，敬悬镶于山门之上，后人看见这苍劲有力的大字，无不称绝（可惜此石匾毁于“文革”时期，至今无考）。
20世纪30年代初，又遭变故。寺院改作临时兵营、电台，部分佛像被毁，僧人逃散他乡，直至1945年，寺院无人管理，抗日战争胜利后，先后有戒慧、松柏、了残、无可、戒理等僧尼在寺住持，但香火寥寥，十分萧条。
建国后，各地认真贯彻党和政府关于保护寺院和宗教信仰自由之政策、法令，崇真古寺同其他寺庙一样，僧人诵经，香火如常。十年“文革”期间，视为“四旧”的寺院改作他用，山门尽被拆除，佛像毁于一旦，僧尼流散民间。崇真古寺也逃脱不了这一厄难。中共十一届三中全会以来，拨乱反正，特别是改革开放的春风吹遍神州大地。欣逢盛世，百废俱兴。崇真古寺自此出现了新的生机。当地信众先后募集资金30余万元，经过近二年之努力，重建了大雄宝殿，新建了山门前堂，正殿重塑释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛和十八罗汉，还重塑了普陀山八十八佛。前堂还将塑造四大天王和弥勒佛等。寺院两侧，其西边新增观音堂，楼上新塑西方三圣，楼下新塑达摩祖师；东边新建僧舍和斋堂计30余间。寺院周围广种树木花草，香客和游人至此，有风景如画、四季如春之感。
如今古寺焕然一新，百尊佛像昂然，高大山门洞开，“崇真古寺”四个大字闪闪发光；“古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；龙首一诗，大乘阿弥陀佛，历经霜雪护崇真”对联醒人眼目。寺内暮鼓晨钟，香烟缭绕，香客盈门，顶礼膜拜，呈一派庄严肃穆、万象更新之太平大盛世景况。为记崇真古寺之兴衰，请人撰写碑记，有《崇真古寺重修记》，以记其事，昭述历史，启迪后人。
南丰崇真寺
地址：江西省南丰县琴城镇胜利路401号
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