青海公保寺
公保寺地处青藏高原“三江源”地区，位于澜沧江以西的青海省囊谦县境内，平均海拔为4200米。寺院所处位置群山环绕，座北朝南，资源丰富、景色迷人，野生动植物种类极多，如鹿、蛇、熊、豹、盘羊、食羊、羚羊等；国家重点保护动物如：雪鸡、篮马鸡等；植物如雪莲、冬虫夏草等名贵药材。
公保寺初建于1189年，由大成就者琼波和达波拉吉（冈波巴大师）的亲传弟子琼尕瓦·森格将参（第一世）所建。该寺初建地为西藏群布尕热地，在当时琼尕瓦·森格将参是群布上下及整个藏区最殊胜的大成就者，有众多成就的弟子和无数信徒，在当时属香巴噶举教义。传承至第四世，仁波切修成玛哈嘎拉护法身，达到了与护法无二无别的境界，在虚空常见玛哈嘎拉的应化身。仁波切将所见刻于石头上，并保存于寺中（此物至今尚存于寺中），当时仁波切弟子遍布藏区各地。闻此情景，囊谦王邀请仁波切前来宏法，仁波切对囊谦王进行了传法灌顶，在灌六臂玛哈嘎拉时，囊谦王亲眼见到上师与玛哈嘎拉无二无别的情景，同时在玛哈嘎拉的刻像上燃起雄雄智慧之火，对上师产生了无比的信心，为便于顶礼上师及宏扬佛法，恳请上师在本地建一座寺院。
在当时有一座叫吉卓亚的黑石山，在黑石山一带，魔法盛行、妖魔当道、民不聊生，见此情景，仁波切以无比的慈悲降服了哈哈魔等邪魔，并将寺院建在此处，以镇伏邪恶、消除魔障，祈请文殊、观音、金刚手三怙主将此山做为道场，此后，经常可以在虚空中见到三怙主的显身。不久，仁波切在此山一处坚硬的石头中，当众取出一对伏藏法螺。从此，百姓安居乐业，寺院香火缭绕，佛法盛行。到第五世为了宏扬佛法，将一对法螺供放在山顶，祈请十方佛菩萨加持，让法螺指定地方再建寺院，然后仁波切潜心打座修法，不久，一法螺飞回本寺，另一法螺在空中盘旋三周后，法螺高声响起，向东南方向缓缓飞去。仁波切紧随而去，此法螺落在一块石头上，并留下法螺的痕迹，仁波切决定将寺院建在此处（即如今公保寺所处地）。建寺时出现少见的端象，如晴天出彩虹，破土时响起阵阵雷声，天降花雨等，寺院建成后，仁波切将木制金刚杵钉入坚硬的岩石中（所留痕迹至今可见）。到第八世时，大宝法王密觉多杰赐给仁波切绿宝石所作的顶珠和一枚法印（所赐之物至今仍存于寺中），并赐予了噶玛噶举所有的传承；到第九世，奉第十世大宝法王之命，寺院进行了一次扩建，大宝法王在一石头上留下掌印，赐给本寺做为镇寺之宝，一直保存到1958年；从此之后，寺内以修那若六法为主，兼修尼古六法。
在公保寺的历史中，出现过许多成就者，历代仁波切写下了无数引导修法的著作和密经，公保寺举行法会种类有玛哈嘎拉、愤怒莲师、初十莲师会供、文武百尊、红观音、大日如来、施身法、白空行母、红空行母、莲师长寿法、时轮金刚、金刚萨埵、金刚亥母、胜乐佛、四臂观音，以及各种金刚舞，名目繁多，不胜枚举。在经典方面，本寺收藏有甘珠尔、丹珠尔为主的所有显密经典，及格鲁、宁玛、萨迦等各派上师的著作。在佛像方面，本寺收藏有印度、尼泊尔和内地等处的不同时代、不同地区、大小不同的镏金及银制等各类佛像近三千尊，供放着本寺历代仁波切和其它成就者的灵塔，各种金银法器无数。有僧侣六十余名，寺内主要以修行为主，并建有闭关中心、护法殿、长寿殿、藏经楼等，仁波切及所有喇嘛必需先后闭关至少三年零三个月三天。在闭关期间，绝对禁止与外界的联系。在出关时将进行一次严格的考核，考核时全寺僧侣和其他信众均可参加，并邀请其它寺院的仁波切及高僧出席。考核内容包括在藏历正月十五（气温约达到零下30摄氏度）时，进行单衣泼水以考核拙火等内容。
本寺自建寺至今，传承转世为第十四世，从第一世至今，历代仁波切不仅为本寺、本地区做出过很大贡献，在整个藏区都享有盛名，为宏扬佛法做出了一定的贡献。但是由于文革时寺院彻底破坏，佛像及所有经典、法器、大殿、僧舍、长寿殿、藏经楼、闭关中心等全部被毁。从一九八二年开始，寺院进行了重建，得到了一定的恢复，但由于受到本地交通、经济等因素的制约，除法会活动外，其它硬体设施均未能恢复，有待于进行进一步的重建工作。
本文链接：玉树州市青海公保寺简介_青海公保寺开光_青海公保寺历史