据《乾隆达州志》载，今达县堡子区龙滩乡的中山寺为“通州第一梵刹”，并录有明代吏部尚书太子少保卫承芳、翰林袁达和府学李鸣至为重建中山寺写的碑记。
中山寺后有一座当地百姓称为“天子墓”的大冢，这就是传说中建文帝的最后归宿。墓地原有围墙，上中下三个平坝。上坝36平方米，中有一塔，高约一丈五尺，直径六尺(现仅存基座)。中坝15平方米，下坝较小。民国时期，下坝被砸开。1998年12月，达州市志办的邓高沿着砸开的墓道进入墓前室进行拍照。据他描述，从下坝砸开处下去，是七尺宽五尺进深的空间。推门进去是进深一丈二尺，宽一丈二尺的一间石屋，过道两侧有三根石柱撑着顶盖。再进去是六角形的长横房，正中放着一个长方桌，桌上方是六角上旋的宝塔顶，并有石蜡做的装饰花灯。传说还有暗器保护的十二道门后，才能进入主墓室。
建文帝，名朱允炆，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标之子。1392年，朱标因病去世，朱允炆被册立为皇太孙。1398年，时年71岁的朱元璋去世，朱允炆登基称帝，改第二年年号为建文，史称建文帝。
建文帝称帝后，听从臣下之言，开始削藩。此举激发了他与各掌权叔父之间的矛盾，最终导致了靖难之役爆发。四年之后，起兵发难的燕王朱棣率军进入南京，建文帝遂“不知所终”。朱棣登基称帝，史称明成祖。
明朝皇帝朱允炆在朱棣的大军攻进南京后，在皇宫中放了一把大火中，然后不知去向，明史上记载他死于这场称为“靖难”的战争。也有人说建文帝没有死于大火和乱军，而是在大臣的掩护下侥幸逃生，四处飘泊。
在达州流传着建文帝经过几次周折，最后来到达州削发为僧，在中山寺躲避，一直到逝世。
达州中山寺遗址
中山寺遗址被民居包围其中，我们从右侧进入，那里绿树成荫，石板铺设的广场依然完好，当年，如果要进寺庙，首先就要进广场，靠尽端的左右是镂空雕刻的俑壁.........往上走，有四级平台，古老建筑群的痕迹完整而清晰，......通往平台的石梯宽大而规整，均为7级至上，在第三级上还有一面残存的庙宇墙体，其高大、厚实足已说明当年庙宇的宏伟气势，......无论建文帝是否在此避难也罢，归佛也罢，那里现在残存痕迹给后人提供了大量的、不一般的信息。
1、那里俑壁石刻镂空雕刻精湛的工艺，说明这寺庙非同一般；
2、一幅为龙凤的石雕，龙在凤凰身后，龙头低而凤身高，龙头身自上而下龙头抬起呈回头状，应该有着其特殊的含义；
3、有两幅石雕，一幅是麒麟背负着9个书卷，昂首象前；另一幅是仙龟背负着标有“河图洛书”，呈滕云状。在6幅石雕中有两幅与书卷有关，又说明了什么？
4、俑壁上的对联“禅林第一门，梵刹无双境”、“烟浮瑞气滕，日耀祥光灿”等等，又说明了什么？
5、那建筑群的布局、规格.....
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