“圣水庵记”碑：
“圣水庵”位于山东省莱芜市万福山北的鹰窝崖山坳里，有北南向上下两院，上院存庙房三间，下院有多处房基。院内存有11块石碑，其中有一块万历丙午年（1606年）题记碑。院内和旁边石头上有“过此者圣”、“圣水岩”、“壁立万仞”等题刻。 圣水庵遗址中最具有价值的一个石碑是“圣水庵记”碑。此碑高96厘米，宽74厘米，厚10厘米，是研究莱芜佛教文化最重要的一通碑。
其全文如下： 稽首皈依十方慈父，广大能仁，顾垂五眼之光，证明一毫之恳。自从无始来，至于今日，迷贞触妄，皆觉合尘。故杀、误伤、破斋、犯戒、 愁、冤语、疾 ，悭贪，恶业恶因，无量重罪，一切过惩，今日虔诚礼佛，忏悔顾讫消灭。忏悔十恶冤亲，回向无上菩提，眷属仍以道心坚固，福慧双修，圆明六根清净，利他自利，具真实地。大限到来，七日以前预先之时，智心不颠倒，随佛往生极乐世界，圣众同居，常亲佛会。倘若因缘未尽，愿生十善之家。十善父母同证入道，得遇明师，亲善知识，才向指引，便悟正宗。初会龙华，早蒙受记，然后四思普报，三宥均资，法界有情，同顾种智蒲如上，顾十方、三世、一切诸佛、诸尊菩萨，摩诃萨摩诃般若波罗蜜
佛说大藏颂经目录
西天佛骨大乘经目录，南西天佛国大唐总经目录。涅檠经，一部，四千八百卷，四十卷在唐。 菩萨经，一部，二千五百卷，三十六卷在唐。虚空藏经，一部，四百卷，一卷在唐。首楞严经，一部，一百卷，四卷在唐。思意在集经，一部，五百卷，四卷在唐。决定经，一部，四十五卷，四卷在唐。宝藏经，一部，一百四十二卷，十卷在唐。华严经，一部，二万三千卷，八十一卷在唐。礼真如经，一部，九十卷，三卷在唐。大般若经，一部，一千六百卷，六百卷在唐。金光明经，一部，一千卷，十卷在唐。末僧友经，一部，一千五百卷，五卷在唐。 维摩经，一部，一千五百卷，三卷在唐。三轮别经，一部，三百七十卷，十二卷在唐。金刚经，一部，一百卷，一卷在唐。正法轮经，一部一千八百卷，一卷在唐。佛本行经，一部，三百五十卷，四十卷在唐。五龙经，一部，三千二百卷，二卷在唐。菩萨戒经，一部，一十六卷，一卷在唐。大集经，一部， 一千三百卷， 三卷在唐。摩竭显经，一部， 三百五十卷， 四十卷在唐。法华经，一部， 一百卷， 七卷在唐。瑜伽经，一部， 一百卷， 三十卷在唐。宝常经，一部， 一千卷，七十卷在唐。西天论经，一部，三千三百卷， 三卷在唐。僧祗经，一部， 五百七十卷，十卷在唐。西国杂经，一部， 一千卷，五十卷在唐。起信论经，一部，二千卷，五十卷在唐。大智度经，一部，一百八十卷， 十卷在唐。维宝藏经，一部，四千五百卷， 四十卷在唐。本开经，一部，八百五十卷， 二十卷在唐。正律文经，一部， 二千卷， 二十卷在唐。因名论经，一部， 一千卷， 五十卷在唐。唯识论经，一部， 一百卷， 十卷在唐。俱舍论经，一部， 二千卷， 十卷在唐。西大经计算得四万七千二百六十九卷，大唐经计算得一千二百五十八卷，二项上计数四万八千六百二十七卷。 若有善男子善女人得此经题目录，若能志心读诵一遍，如看大藏经一遍，若书写十卷，所集功德无量无边，常得圣贤护佑，每日顶戴一遍，如看大藏经一遍。尔时，西国大藏经总计八万四亿四百卷，有三千八百三十三卷译在唐土。自唐到西天佛国，九万七千八百里。西天僧寺二百四十万九千二百所，尼僧寺二十五万八千所，道观一百十五万三百三十所，馆驿一百三十万九千三百一十所。
若有善男子善女人信心得闻藏经题目，以是因缘生中善根，始遇真诠，定在住佛国。若人志心得闻藏经题目，看阅目录一遍，如看藏经一遍，功德无量无边，常得诸佛密加护佑，若有善男子善女人知得此经大题目之人，累生男子之身。断绝诸恶心意，志心书写一本，每日常诵，若不读诵之人，每日顶礼一遍，得藏经之力无量，功德不可思议。若有善男子善女人病重天数至日，告请一部，用针线缝一布袋，当胸带定。命终归于地府，冥司阎罗王合掌顶礼，便交此人免罪，便得西方净土弥陀佛所，托生人身。此大藏经目录，勿得请示，每日顶礼一遍，福利延年。一瞻一礼，逸三途之殃，可谓九十九亿诸佛同共言说，各作善福利者。
颂曰：
晋宋齐梁唐大问，高僧求法别长安。去人成百归无十，没辈争知前者难。云岭逼天侵骨冷，流沙波浪 心东。时人未委经来处，往往将经容易看。舍利灵牙宝塔礼敬供养，南京开宝塔，金陵长干塔，青州临绣塔，河南普设塔，凤翔法门塔，洛阳白马塔，瓜州城东塔，泗州大圣塔，凉州沽洗塔，并州万寿塔，平阳广胜塔，代州圆果塔，益州福岁塔，郑州超化塔，魏州归黄塔，蜀州龙兴塔，怀州敬乐塔。阿育王建塔，天上、人间、龙宫、海藏八万四千无量宝塔。龙天八部， 吉祥方隅，龙神生福界，今辰施 增福寿，回向无上佛、菩提、护法伽蓝，总回向 伽 地娑婆诃。
大明正德七年壬申九月二十四日立
望夫山圣水庵建修 僧人德成
地主 善人 邵增 李玉 杨花 男杨英
塑匠 汤唤祥章丘县石匠 马得峪 男马隆 马云 镌
本县作头 白花
圣水庵村隶属莱城区高庄街道办事处，位于莱城东南12公里的莲花山下。东邻钢城区颜庄镇，西与响水湾连界，北依谭家楼，南邻尚家庄、沙岭子村。村里有540口人，380亩地。
《莱芜县志》记载：清康熙年间翟姓建村，相继有吕、王、亓、张、段、刘、毕、李、谭姓迁至本村。相传有一南方名人云游至此，见此地四面环山，中间是一片开阔的盆地，东山半腰有一甘冽清泉，乃一风水宝地，若将祖墓迁北可出“真龙天子”。等其带着祖辈骨灰来时，此地已修起了一座庙宇，借泉起名圣水寺“。南方云游者便仰天长叹，遂将骨灰埋于寺北黄土台中。康熙年间，宫山尼姑广明、广缘化缘至此，见寺庙神像破烂不堪，便倡导民间知名人士重修此庙，西至汶南，东到里辛，北到站里，南到莲花山各村。由于庙宇重修是以两尼姑发起，因此圣水寺易名为圣水庵。建村后起名为圣水庵。
抗日战争时期圣水庵属新甫县，建国后先后隶属汶南区南冶乡、高庄人民公社、颜庄人民公社、南冶镇、高庄街道办事处。
寺庙正中有一千年古银杏树，据考证乃唐朝所栽。树干周长3.6 米，高30余米，遮阴面积1亩多地。至今枝繁叶茂果实累累，被列为名树予以保护。树下有一清泉，泉眼在东，名曰圣水泉。相传乃东海之水，远古时代此地是一片汪洋，此泉乃是海眼。现经有关部门化验鉴定．泉水含有24种对人体有益的微量元素，完全达到饮用矿泉水标准。1996年村里投资十多万元办起了自来水，清澈甘甜的“圣水”流进家家户户。
圣水寺：据清乾隆三十八年“重修圣水教堂碑记”记载：寺名圣水也。其上层峦叠翠，罩云烟而云爱云逮也，其前红梁渔浦溯洄澜而上下也，其左右杏林桃园人家春树倒夕阳而隐见也，东临灰泉。灰泉寺，地僻幽静也。其南通新甫，瑞气霭霭，接连八卦云楼也。北枕朝阳，云雾蒙胧，彻绕九顶山也。西近仙人堂，足迹尚在也。此则庙四周大观。古足迹之所遗留甚远也。乃见其麓有泉，名圣水泉。临于泉上者，三教堂也。作庙者谁不知何年何朝建修何氏也，观其大明碑记，庙院已尽损坏，幸有官山妮僧广缘广明者，倡率重修使庙无恙。在圣水寺门外，有几十座石碑，巧夺神工的石刻详细记载了圣水寺修建，重修的历史沧桑。单明清时代就有30余座。现尚存只有两座石碑．圣水寺院中，有一古银杏村，是植物的活化石。据林业部门分析鉴定，树龄已有1200多年，是唐朝所栽。虽年代久远，但它仍枝繁叶茂，果实累累。树下能避四指雨，树上几十种鸟在此筑巢栖息。每到早晨与傍晚，众鸟齐鸣，齐奏百鸟朝风的乐章。经现代医学证明：银杏树浑身是宝，银杏叶药物是治脑血管、心血管病的天然良药。
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