浙江松阳延庆寺
松阳延庆寺舍利塔于2006年5月25日被国务院定为国家级重点文物保护单位是一件大喜事,上千年前是因寺而成塔,如今却是因塔而有寺,岂不是因缘乎!
据曾经的处州府所在地\有着1800多年历史的松阳县志记载:延庆寺原名云龙,唐时改名延庆,以香火鼎盛和历史悠久而闻名,并修建佛塔以藏舍利,延庆寺塔时有流光现于塔顶,有僧尼在塔旁结庵修行.
延庆寺塔位于浙江省松阳县城西3公里塔寺下村,塔高38．32米，为楼阁式砖木结构，六面七级，中空，每层设有平座回廊，开券门6处，入券门可登塔顶；斗拱瓦镏作双卷头，出檐舒展平缓；塔壁朱画飞天，依稀可认。
塔上有仰莲(松阳民间传说可能为舍利子存放处),并有覆盘覆盖,仰莲与覆盘间用当时的很高工艺融为一体,压顶有铁质塔刹相轮为卷草图案，曲线流畅,塔身倾斜如醉汉而千年不倒,延庆寺塔不论是历史价值还是艺术价值都值得后人研究。
延庆寺塔与1165年竣工的杭州六和塔相比，要早一百六十三年。现存塔体砖铭还有“醇化五年（公元994年）六月中”的字样，足以证明此塔属北宋原物，系唐风宋塔，而杭州六和塔乃宋风宋塔。延庆寺塔从塔身构造到木构出檐都没有发现后人修缮的痕迹，是江南诸塔中保存最完整的北宋原物。
延庆寺塔经历了一千余年的风雨洗礼，塔身出现倾斜，1983年进行复原维修，延庆寺塔身已倾斜2°12″，偏心距一米多，人们将其称为东方比萨斜塔。额榜“延庆寺塔”为书法泰斗沙孟海先生手书。塔后上方山、云龙山、赤壁山峰迤坡缓，径回谷幽，旧时为松阳十景之一“梅墩春色”。云龙山西侧有一巨石酷似龙首，仰天长啸，欲腾空而飞。1989年设延庆寺塔文物保管所,塔院、云龙山、上方山、龙首岩等均已划入延庆寺塔公园规划区。
据《松阳县志》记载:太平兴国四年（公元979年），行达禅师奉旨西行，到中印度，历十寒暑，得《大经论》八部\舍利四十九粒以归。
据中国宗教史料记载,行达禅师与东南亚国家高僧去印度迎取舍利就是世界佛教史上著名的"六国争讨舍利",斯里兰卡获得一枚舍利,其他各国各有所获,中国最多为49枚,当时中国官方举行盛大的迎接舍利活动,并将四十九枚舍利全部发放到中国各省的著名寺院供奉,松阳延庆寺喜得榜上有名,为保护和供奉舍利,各寺院纷纷修建佛塔.根据中国宗教史料记载,舍利子通常存放在三处:"塔顶\塔的基底部\塔的中心点".
释迦牟尼佛在人间传法49年,中国喜获49枚佛骨(包括佛牙)舍利,这意味着佛法必将在中国繁荣昌盛.2500多年的历史证明,中国是佛法的第二故乡,佛法在中国的发展是"青出于蓝而胜于蓝",如今中国的佛法又回传印度及其他国家,佛法成为世界性宗教.
行达禅师受到朝廷嘉赐，为此发愿修建二塔以藏舍利,一在永嘉,一在松阳。经多方筹募，于咸平二年（公元999年）动工，到咸平五年（公元1002年）建成。延庆寺塔初名“云龙”，因塔址在云龙山下延庆寺前，宋建炎四年（公元1130年）改称延庆寺塔。宋代朱琳《延庆寺塔记》云：“延庆寺塔，故行达禅师所藏释迦如来舍利塔也。”
当时的处州府所在地--松阳曾经是浙西南的政治经济文化和宗教中心,我相信延庆寺曾对维护社会的道德规范有着不可估量的作用.延庆寺塔是国家级重点文物保护单位,使延庆寺当然的就成了松阳佛法宏扬的中心和重点修建的寺院,但是延庆寺的重建却成了问题,不妨大家踊跃探讨一下各自的观点和看法.
1 延庆寺的地址: 我认为现在的延庆寺可能是当年的尼姑庵所在地,而历史上的延庆寺地址是延庆寺塔后的云龙山脉围住的平地及山坡上,山坡上现存的古井千年不涸(已是遍地水草覆盖,当地人亲热的称其为"乳"),当时的规模很大,可能包括闭关修行的道场.延庆寺应该按照佛制有上部众僧院和下部众尼院,是个规模恢弘的共修道场.
根据现在的宗教政策,被没收的寺院寺产应该归还,为此杭州净慈寺收回了很多被旅游局等占有的原来寺产,那么松阳的延庆寺和法昌寺在文化大革命时期被划归生产队的的历史寺产如何处理?我认为延庆寺的寺产应该由政府出面解决,将寺产划归原寺,以利延庆寺的重建.
2 延庆寺的未来: 松阳正在发展旅游城市,延庆寺塔理所当然的成了旅游局发展旅游的标志性建筑,现在的中国有旅游佛教\人间佛教\慈善佛教等等,那么延庆寺该何去何从?
延庆寺塔上释迦牟尼佛的舍利子就象一盏明灯为我们指明了方向,<阿含经>告诉我们,释迦牟尼佛当年带领500罗汉行脚\托钵\云游\实修,佛在涅盘前告诫弟子们"以戒为师". 所以延庆寺应该以恢复佛陀时代的修行方式为己任,应有正信佛法的居士来护法,应有持守清净戒的出家人来宏法,像海城"大悲寺"的出家人那样行脚\托钵\云游\实修,僧人能够受持"不捉金钱戒",脚踏实地的如法修行,而不受末法时期的宗教形式所左右,那么延庆寺才对得起延庆寺塔上释迦牟尼佛的舍利子,并有利社会的安定团结和道德回归,促进社会的精神文明建设.佛法才能真正得以宏扬和发展!塑本归源,延佛慧命!
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