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迷乱或明澈：宗教经验的初步分
迷乱或明澈:宗教经验的初步分疏金柯按:这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的期末报告。 一、前言: 本文尝试从宗教研究的角度,来探讨宗教经验的性质,了解宗教经验究竟是... 
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近代汉传“居士佛教”现实成因
近代汉传“居士佛教”现实成因分析金易明 佛教学术界有学者多次提出,中国佛教应走居士化道路。这种呼吁无疑引起学界和教界的高度关注。有人对“居士佛教”的提法颇觉可疑,对确认... 
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杂阿含经卷第三十
杂阿含经卷第三十八四二、本经叙说世尊为诸比丘说戒相应法,赞叹制戒法,迦叶比丘闻后,心不忍、不喜,及世尊离去,乃心生愧悔,于是诣佛悔过,佛陀乃授以律仪戒。我听到这样的说法:有一个时... 
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“我”是一个巨大的幻觉
“我”是一个巨大的幻觉由内至外,我们都无法找到一个不变的“我”。既然没有不变的“我’”又何来“我的”家,“我的”房子,“我的”车等等一切呢? 我们说,生命的真相是一个巨大的... 
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菩提法用 生日不称觞之要义
生日不称觞之要义人生百年，如白驹过隙，由少而壮而老，一弹指顷耳。故逢喜庆事则言贺，忧凶事则言吊。独于生辰寿诞不言贺而言祝者，何也？以人生寿命随其时而渐减，非可庆贺；但祝... 
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附佛外道的特质与祸害
陈兵教授:附佛外道的特质与祸害(作者简介:陈兵教授,1945年生于甘肃武山,1968年毕业于兰州大学中文系,1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系,获哲学硕士学位。1987年从中国社科院世界宗教... 
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随缘——随的什么缘
随缘——随的什么缘学佛的同修，有一句口头语，就是‘随缘’。大家都常说随缘、随缘，到底随的什么缘呢？原来随缘二字，具足应该说是‘随顺因缘’。因缘二字，在佛... 
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轮回的文化渊源与精神意蕴
轮回，源于印度奥义书，指生命在诸道中的生死轮转。无论是在印度的婆罗门教还是以佛教为代表的沙门诸派中，生死轮回都是痛苦的不得已的流变，是需要出离和解脱的。而在科学昌明... 
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《弟子规》之凡出言信为先诈与
蔡礼旭老师“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”。假如我们不守信,还要找一些借口,诈是欺骗,妄是花言巧语,来掩饰自己的失信,那可能就造成“倘揜饰,增一辜”。到最后人家又了解到你不愿意去... 
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要想学好、用好《弟子规》，就
今天要跟大家汇报的,就是说「我们如何跟竞争对手处理好关系」。换句话说,我们在生意场上,大家有个说法,商场如战场,这是很伤害的一种说法。战场就是打仗,不是你死就是我活,战场打... 