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禅者眼中的和谐社会

  内容提要:中国历史上所谓的民间宗教与正统宗教的冲突,涉及到“个人与社会”、“宗教与权力”的辩证关系。运用禅宗的缘起式思维方式,有助于形成多元的、和谐发展...
禅者眼中的和谐社会

论北魏佛教的几个特点

论北魏佛教的几个特点业露华  佛教传来中国,始于汉代。但在汉魏之际,佛教只是作为神仙、方术一类的东西,被宫廷和一些上层贵族祭祀,在社会上并没有多大影响。除了来自印度和西域的...
论北魏佛教的几个特点

都市一僧人

都市一僧人刘先和  在人群熙攘的都市大街上走着一位僧人,他那一身淡蓝色的长衫,在那袒胸露背、敞腰亮脐的都市人群中,在那五光十色、如花似锦的都市人装束群中显得那么醒目、那么清...
都市一僧人

闲话《元官藏》

闲话《元官藏》方广锠  1982年底,我与童纬赴昆明参加一个学术会议。会议期间,我们去云南省图书馆考察该馆收藏的佛教典籍。接待我们的是善本部的金志良。介绍情况时,金志良提到,馆内...
闲话《元官藏》

道济师与其独特的语录

道济师与其独特的语录林克智  南宋时佛教中出了一位不同寻常,形迹癫狂又神异、嗜酒食肉的和尚——道济禅师,在《 续藏》第121卷(P0001-0046)中收有《钱塘湖隐济颠禅师语录》一...
道济师与其独特的语录

四十二章经讲录 第二十六章 天

第二十六章 天魔娆佛天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽!尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。...
四十二章经讲录 第二十六章 天

佛学的真面目·26:有为和无为

26:有为和无为客观地讲,有为与无为之辨证关系并不是靠理解来了知的。我们只要不识空性,未能明心见性,首先就无法真正地了知什么才是无为法(此乃属于胜义谛范畴)。所以我们初学者...
佛学的真面目·26:有为和无为

阿弥陀佛是「佛中之王」考

阿弥陀佛是「佛中之王」考(一)前言:「远离宗派门户之见」与「佛佛平等」  一般的宗教徒常有一种不自觉的心态,认为自己的宗教是最好的,自己拜的神(佛)是最高明、最厉害,或境界最高的...
阿弥陀佛是「佛中之王」考

风花雪月熏馨妙香佛国

一亿万年天地造化,铸炼成苍山洱海刚柔相间的丰韵;  千百载人文沧桑,酿造为南诏大理依山傍水的文明;  四时间风花雪月,熏染着白族文化深厚丰满的底蕴。  千年古刹终于启开...
风花雪月熏馨妙香佛国

杂阿含经卷第二十九

杂阿含经卷第二十九八○九、本经详说沙门法及沙门果。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘说:「有沙门之法及沙门之果。你们要仔细地...
杂阿含经卷第二十九
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