-
让妄念如风
让妄念如风不破亦不立,觉体亮晶晶。 能所双冥日,境智合一时。 我在《西夏咒》中也说过“灵魂如风”,但那个“如风”与这个“如风”有点不一样。前者指的是灵魂不是触手可及的物... 
-
王骧陆居士全集 复巢海容居士
复巢海容居士书信谈运用佛智因应逆境之道 (去函) 骧师法座： 沪上叩别榘训亲承，西行以还，思慕积岁。比闻驻锡江南，普施法雨；内典阐圆觉之旨，法坛传无上之密，翘首莲座... 
-
佛学对人类认识能力与认识方式
佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察,人... 
-
见人恶即内省，有则改无加警_
... 
-
回家孝养父母，来到父母身边，
胡小林老师主讲2010/12/31新加坡博览中心第一大厅 我们学佛的同修都知道这么一句话，「一切法由心想生」、「境随心转，相由心生」。这个理论告诉我们，我们如果想得好报，我们如果... 
-
行时时之方便。作种种之阴功
【行时时之方便。作种种之阴功。】这一句话表面的意思并不深,就是让我们要常行方便,给人以帮助,要做种种的阴德、善事,来积累福田。安士先生在发明这一段文里面他是这样注解到,「下文... 
-
真正的修行人，一定是少言寡语
多念佛、多拜佛。 念佛用功最妙的方法,就是大势至菩萨教给我们的,「都摄六根,净念相继」。你一定要把这八个字弄明白,都摄六根怎么个都法、怎么个摄法,净念相继怎么个念法、怎... 
-
三昧真火的分析
传法正宗记曰：“释迦以化期为近，乃命迦叶，以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城；右胁而卧，泊然大寂。内之金棺，待迦叶至，而后三昧火燔然而焚，舍利光烛天地。&rd... 
-
选择环境，扬长避短
选择环境，扬长避短在渺无人烟的原始的大森林间，到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木，如叶形椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎树，等等，枝繁叶茂，遮... 
-
无门直指 第九十三节 因果
第九十三节 因果... 