曹峪山色嘉秀，佛寺播誉四方，神往已久，且失之交臂者屡矣。时值暮秋，蓝穹高邃，远山青黛，百草丰实，万木摇落，白云致柬，醉心催征，乃偕柔克王君，驱“红驴”赴程，自明水北行，奔曹庄而去。以章邹大路车流如织，扬尘暴土，聒耳眩目，遂径韦陀、逾漯桥、掠茄庄、趋炭张、抵曹庄，沿土人所指示，直指曹峪。
曹峪者，长白山北麓某山峪也，以地处曹庄东南三里，故名曹峪。曹峪旧有佛寺，曰兴隆寺，与石匣庄东寺重名，而规制略小，惜乎旧志俱不载。寺建于何年，已年深不可稽考。清雍正六年尝重修，邑令张士相撰文之石碑仍挺然而立于荒址。风剥雨蚀，失修年久，廿年之前，殿庑尚存，神偶犹在。闻说村官短视，卖其栋而鬻其梁，顷刻间，墙倾檐堕，像折碑仆，瓦砾散漫，禅座潜踪。今即旧址一观，但见废基弃础，颓垣断壁，榛莽芜蔓，莱蒿盈砌，古槐朽偃，新茁拱荣，鸡埘羊栏，臭味飘侵，凄清袭来，悲怨暗生。今香火寥落，而风景不殊。远望环周，林壑幽静，峰峦杂沓，草黄岭丘，木染沟涧，鸟道屈曲，怪石崚嶒。夕阳西下，岚霭乍凉，身疲神倦，腹枵肠鸣。隔山邹界，佛事正殷，窝陀之旅，期在明朝。遂匆匆而返，至明水，则华灯满街矣。
张士相，广东开平之沙冈人，康熙己卯科举人，康熙五十六年知章丘，其所撰碑文整理如下，捐款善人从略：
新建兴隆寺佛爷殿碑记
圣朝鼎建，山川群后效灵；海晏河清，岳渎诸神授职。雕楹绣瓦，朱旗临太乙之坛；金阙瑶台，翠仗拥中台之位。莫不星罗紫府，带砺神州。章邑城东二十里许，地名曹峪。山狭而猿鹤参禅，傍水而鱼龙听法。游人随喜而不忍去，高士至止而愿为栖。虽非宇庙之京观，亦学士游览之胜所也。昔有神祠，至今已没。论地固因神而灵，而庙必得人乃建。予等虔心起造，立愿新建。念佛爷功德悠久无疆，阐法音于东土，印证直溯、始乎西来；建胜果于南洲，贤愚尽倾、心而北面。曹峪庵改为兴隆寺，佛爷大殿于斯建焉。鸠匠经营，鬼斧成风；肩石担泥，奔如集雨。翚飞焕彩，杰出青云之表；粉垩凝霞，灿然壮丽之盛。由是神威赫奕，千秋肃毖祀之瞻；庙貌巍峨，百世仰佛力之重。神忻人悦，均沾润浃于蓂阶；瑞应祥征，爰庆风调于凤律。庶佛法无量，精蓝永盛，立石碑以垂久远。是为记。
山东济南府章丘县知县张士相
雍正六年岁次戊申十月二十日
“臺”与“台”非一字，万勿以简繁体判之。文中有二“台”字，一则“瑶台”，一则“中台”，读音同，然非一字也。“瑶台”之繁体可写作“瑶臺”，而“中台”之繁体则不可写作“中臺”。中台，星名。紫微垣有三台星，分上台、中台、下台之别。三台者，三公也。另，“台湾”之繁体可写作“臺灣”，而“台州”之繁体则不可写作“臺州”，“天台山”之繁体亦不可写作“天臺山”，且音调有异。
“杰”字，古已有之，乃“傑”之俗字也，未可尽视作“傑”之繁体。章丘辛氏二世祖有辛杰者，族谱书作“杰”，而非“傑”也。“傑”或“杰”有高卓之义，井窥斋窃以为：“傑”往往用于“人事”，而“杰”则往往用于物类也。故“杰出青云之表”书作“杰出”，而非“傑出”也。此一证也。谨盼高明赐教。
井窥斋
2011年10月23日