大悲咒功德网

如何构建“佛教社会”?庙要像

如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧李向平  编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未...
如何构建“佛教社会”?庙要像

病与业力

  病,人人望而生畏,凡是人都逃不脱病的磨难,这是人生无法抗拒的一种灾难。佛祖释迦牟尼在论说世间八苦之中,就有一个“病苦”,因而认识病苦的根源,如何对待疾病,这是...
病与业力

略谈《中华大藏经》在汉文大藏

略谈《中华大藏经》在汉文大藏经史上的地位方广锠  《中华大藏经》(汉文部分,上编,以下简称《中华藏》),1982年在当时的国务院古籍整理规划小组支持下立项起步,由任继愈先生主持,组成...
略谈《中华大藏经》在汉文大藏

菩提达摩禅学及其现实意义

  少林名刹远承祖灯。卓立道风,龙象辈出,已历1500个春秋。随着国家昌盛繁荣,法运回升,少林文化也由衰而兴。为更好地体现寺院特色与弘扬禅宗祖庭及其禅法,特撰此文。  一、...
菩提达摩禅学及其现实意义

四十二章经讲录 第三十九章 教

第三十九章 教诲无差...
四十二章经讲录 第三十九章 教

佛学的真面目·38:念佛的心要

38:念佛的心要据有关资料介绍,念佛大至有三种类型:一是持名念佛,即口念弥陀名号。二是观想念佛,此又有二种:观想佛的塑画像,名观像念,观想佛的三十二相及功德(包括四十八个大...
佛学的真面目·38:念佛的心要

台湾居士佛教的展望

  一、 佛经中的在家佛教徒地位论  据佛教史记载,释迦牟尼佛在菩提树下成道后,最先接受佛陀的教导,而成道证果并皈依佛陀的是两位商人,然后佛陀才到鹿野苑去度化五比丘,成...
台湾居士佛教的展望

惟贤长老的世纪人生随想 僧品

惟贤长老的世纪人生随想 僧品高韬垂范千秋金易明  他的身躯显然是那样的柔弱,但他的意志却格外的坚毅;  他的生平已然是如此的坎坷,但他的心态又特别的淡泊。  老人家在历经近...
惟贤长老的世纪人生随想 僧品

杂阿含经卷第四十二

杂阿含经卷第四十二一一二八、本经叙说佛告波斯匿王,布施予远离五支,成就五支,建立福田之沙门、婆罗门,将可得到大福利、大果报。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给...
杂阿含经卷第四十二

不要让仇恨蒙蔽双眼

不要让仇恨蒙蔽双眼四为嗔之结,火烧功德林。  功德非有为,源自清净心。  在繁忙的都市里,你常常会发现这样的一种现象:每个人都非常忙碌,非常急躁,一点小小的摩擦,就能引爆一座嗔...
不要让仇恨蒙蔽双眼
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