山东庆云石佛寺
山东庆云石佛寺位于庆云县城南偏西5公里，始建于元朝。相传有元龙、仁凤夫妻二人流落于此处马颊河畔，搭茅棚居住。某年夏秋之交，天降大雨，洪水泛滥，两尊石佛和一口巨钟漂来，停于岸边。元龙夫妇遂各处募捐钱物，修一小庙供奉石佛。后来香火日盛，佛教弟子募化和社会各界捐助，建一座规模宏大的寺院，称石佛寺。寺院占地12亩，正殿3间，偏殿24间，供奉释迦牟尼佛及石佛爷爷、石佛奶奶。有僧侣四、五名。前来祈福进香者络绎不绝。民国58年，该寺改名为石佛寺高小。1993年，庆云县人民政府为弘扬民族文化，开发旅游资源，决定修复石佛寺。现有仁光、仁莲二位法师自庐山诺那塔来此主持重建，供奉释迦牟尼佛的“大雄宝殿”四个字是赵朴初先生所书。现山门上“石佛寺”匾额为中国佛教协会会长一诚法师亲笔所书。
山东庆云石佛寺位于庆云县城南偏西5公里，始建于元朝。相传有元龙、仁凤夫妻二人流落于此处马颊河畔，搭茅棚居住。某年夏秋之交，天降大雨，洪水泛滥，两尊石佛和一口巨钟漂来，停于岸边。元龙夫妇遂各处募捐钱物，修一小庙供奉石佛。后来香火日盛，佛教弟子募化和社会各界捐助，建一座规模宏大的寺院，称石佛寺。寺院占地12亩，正殿3间，偏殿24间，供奉释迦牟尼佛及石佛爷爷、石佛奶奶。有僧侣四、五名。前来祈福进香者络绎不绝。民国58年，该寺改名为石佛寺高小。1993年，庆云县人民政府为弘扬民族文化，开发旅游资源，决定修复石佛寺。现有仁光、仁莲二位法师自庐山诺那塔来此主持重建，供奉释迦牟尼佛的“大雄宝殿”四个字是赵朴初先生所书。现山门上“石佛寺”匾额为中国佛教协会会长一诚法师亲笔所书。
石佛寺，位于庆云县石佛寺村东，始建于元代。相传，某年夏秋，村前马颊河洪水泛滥，两尊石佛与一口巨钟飘滞于此，元龙、仁风修小庙将其供奉。后来佛教弟子及香客募捐，建造一座规模宏大的寺院，称石佛寺。该寺毁于民国十八年（1929）。1993年，庐山诺那塔院的仁光法师来此重建。我国佛教协会前任会长赵朴初、现任会长一诚法师，先后为该寺题写匾额。修复后的寺院占地30多亩。寺院有山门、九龙壁、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、方丈楼等构成。
大雄宝殿内塑有释迦牟尼佛像，释迦牟尼佛是印度迦比罗国的王子，他贵为王子却弃位出家，是因为他看到了人世间的苦痛无常。他16岁的时候就要求出家，但他的父亲不同意，在他的宫殿增加重兵把守。到19岁的时候他再次提出出家，他的父亲仍不同意，于是释迦牟尼就对父亲说，如果父亲能答应他的四个条件，他就不再出家，他的父亲非常高兴，自信一定能满足释迦牟尼的要求。但他万万没有想到，释迦牟尼佛提出的问题却是“你能不能让我不病、不老、不死、父子永不分离”？他的父亲听后嚎啕大哭，为什么呢，因为在中国，秦始皇曾想找长生不老药都没有找到，所以“不老、不病、不死、永不分离”是只有佛陀才能得到的境界。所以他的父亲没有办法，只能派重兵把守，不让释迦牟尼出去。但因释迦牟尼佛出家心切，加之他的佛缘已成熟，终于在一天晚上逃出城去。释迦牟尼佛19岁出家，30岁成道，在菩提树下打坐6年的时间，有一天晚上他终于开悟。开悟以后，他就说了一句话“其哉、其哉，一切众生皆有如来德相，但因妄想分外执着而不能正得”。
石佛巨钟何处去 唯留钟声源流长
——石佛寺古今
石佛寺，位于庆云县石佛寺村东，始建于元代。相传，某年夏秋，村前马颊河洪水泛滥，两尊石佛与一口巨钟飘滞于此，元龙、仁风修小庙将其供奉。后来佛教弟子及香客募捐，建造一座规模宏大的寺院，称石佛寺。该寺毁于民国十八年（1929）。1993年，庐山诺那塔院的仁光法师来此重建。我国佛教协会前任会长赵朴初、现任会长一诚法师，先后为该寺题写匾额。修复后的寺院占地30多亩。寺院有山门、九龙壁、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、方丈楼等构成。
大雄宝殿内塑有释迦牟尼佛像，释迦牟尼佛是印度迦比罗国的王子，他贵为王子却弃位出家，是因为他看到了人世间的苦痛无常。他16岁的时候就要求出家，但他的父亲不同意，在他的宫殿增加重兵把守。到19岁的时候他再次提出出家，他的父亲仍不同意，于是释迦牟尼就对父亲说，如果父亲能答应他的四个条件，他就不再出家，他的父亲非常高兴，自信一定能满足释迦牟尼的要求。但他万万没有想到，释迦牟尼佛提出的问题却是“你能不能让我不病、不老、不死、父子永不分离”？他的父亲听后嚎啕大哭，为什么呢，因为在中国，秦始皇曾想找长生不老药都没有找到，所以“不老、不病、不死、永不分离”是只有佛陀才能得到的境界。所以他的父亲没有办法，只能派重兵把守，不让释迦牟尼出去。但因释迦牟尼佛出家心切，加之他的佛缘已成熟，终于在一天晚上逃出城去。释迦牟尼佛19岁出家，30岁成道，在菩提树下打坐6年的时间，有一天晚上他终于开悟。开悟以后，他就说了一句话“其哉、其哉，一切众生皆有如来德相，但因妄想分外执着而不能正得”。