山东德州夏津大云寺遗址
位于今东李镇张法寺村东南。始建于金，后因年歉兵，迄于元末，殿宇倾屺几尽。明洪武二十四年（1391），法师张福广（掖单人）来此经营重修。至明天顺癸未（1463）竣工，历时70余年，始成煌煌大寺，共建各式大殿一十八座。“三佛、护法、大悲、五百罗汉、金刚”诸神象俱全。憎房、仓库、浴室、后房等配套设施无一不备。“栋宇鲜丽，金光流映，煌然为东藩伟观”（清《夏津县志》艺文志。盛时僧众达百余人，为方圆数百里名刹，明山东提学使沈钟有诗赞日：当然梵刹夏津东，万木丛深一径通。满路飞香三数里，绕檐鸣铎半虚空。回翔鹳鹤翩翩下，导引袈裟个个同。除却灵岩堪伯仲，其它琐琐敢争雄？
后因年湮日久，世事沧桑，殿宇倾屺，僧众散归，时至民国23年（1934）左右，其建筑已被拆除殆尽。现在其址仍瓦砾遍地，常有祭祀的陶瓷器皿出土。当地人有仍有“大图”、“塔坟”等地名称谓。
夏津大云寺在夏津县东李官屯镇张法寺村东南，原来建有一座巍峨宝殿，即“大云寺”。该寺建于武周（武则天当政）时期，毁于明末战乱，鼎盛时烟云笼罩，蔚为壮观。关于寺院的来历一直众说纷纭，各执己见，但说起“大云寺”与武则天还有一段渊源恐怕就鲜为人知了。
相传，公元690年，武则天经过多年韬光养晦，终于实现了梦寐以求的夙愿，改“大唐”为“大周”，并当上了“大周朝”的“圣神皇帝”。虽然这时她已是67岁高龄的老人，但因寡居多年，仍旧欲火旺盛。就在这时，太宗之女千金公主将其姘夫薛怀义引见给武则天。薛怀义原来是洛阳街头的一个打把势、卖膏药的小混混，因其相貌英俊，身强体壮深得武则天欢心。入宫后，武皇帝给予了他很大的特权。为了便于幽会，武则天将薛怀义伪装成和尚，让其当上了天下名刹“白马寺”的住持，还让他承担了 大云寺鸟瞰图
“大明宫”的修建工作。武后自诩为弥勒佛再世，薛怀义投其所好，创造了一部《大云经》，以证实武则天乃佛祖转世。对此，武则天非常开心，随后便命令各地大修“大云寺”。
然而，这薛怀义原本就是个流氓无赖，对“皇帝婆婆”的宽容竟然毫不领情，一味地侍宠骄淫，妄自尊大，整天骑着高头大马在皇宫里横冲直撞，就连皇亲国戚也不放在眼里，公主嫔妃照样欺辱。对于薛怀义的嚣张乖戾，武则天一直是忍了又忍，及其放任，但是后来薛怀义竟移情别恋，委实让“皇帝婆婆”大动肝火，从此渐渐对其疏远，薛怀义一时气不顺，就把皇帝刚刚修建的“大明宫”一把火给烧了，武则天再也不能坐视不管了，便和几个近臣密谋要除掉薛怀义。
太平公主得知此信，急忙到白马寺给薛怀义通风报信，并劝他暂时远走高飞，待事情平息后再回来。薛怀义也知道这次闯了大祸，收拾起一些金银，带着几个徒弟，慌忙沿运河往北逃去。经过几天的奔波，来到了距洛阳一千多里的夏津县，见此地风光旎逦，杂植芰荷，地肥水美，繁花盛开，便决定在此安身。他用从白马寺带来的金银，雇佣当地工役，修建了一座弘大的佛寺，为了纪念他和武则天那段缠绵的故事，取名“大云寺”。据史书记载，当时的“大云寺”共建各式大殿一十八座，“三佛、护法、大悲、五百罗汉、金刚”诸佛像俱全，僧房、仓库、浴室、厨房等配套设施无一不备。“栋宇鲜丽，金光流映，煌然为东藩伟观”（清《夏津县志》载）。薛怀义又吸纳僧众一百余人，购置良田一百五十公顷，过起了逍遥自如的神仙生活。
好景不长，武则天通过各地的眼线得知了薛怀义的去向，派出大批大内高手千里追杀薛怀义。在一个夜深人静的夜里，一把火将“大云寺”烧为平地，薛怀义及一百多僧众全部丧身火海，武则天终于报了薛怀义烧“大明宫”之恨。“大云寺”就此衰败，后来虽又几次重修，但终于明末战乱彻底焚毁。现其址仍瓦砾遍地，常有祭祀用陶具出土。 夏津城东35里的大云寺，重殿叠起，交绮对幌，是方圆千里众寺之中的名刹，高官贵人一生向往和游览的圣地。大云寺，昌于金，毁于元，重修于明并新建千佛阁。它历史悠久，许多文人在此留下名诗绝句千古流传，至今民间还流传着许多建千佛阁的动人故事。
千佛阁是大云寺建筑群中的主体建筑，阁高近40米，占地面积1332平方米。阁门朝南，阁门上悬挂着黑底金字“千佛阁”匾额一块，字迹雄健浑厚，乃是明朝著名书法家方元焕题写。阁内共分三层：一层是千佛塑像，二层做法事或念经，三层供游人观光用。千佛阁修建得高耸挺拔，有24根高22.5米的石柱，整个阁宇均为穿斗混合式梁架石砖木结构，栾拱曲伸自如，上面用红白颜色装饰图案，阁脊修得像翼翅般飞扬着。建筑规模宏大，结构严整。千佛塑像，尊高3米，神态各异，有的雄壮威严像战场厮杀的猛将，有的庄重稳雅像儒家学士等等，千佛雕塑地栩栩如生，扣人心弦，游人速生敬仰之心。阁内能同时容纳千人以上。
从大云寺山门、东门、西门有三门直通千佛阁，长650米。每逢初一、十五男女老幼，携带供果，拎着锡箔银锭，香烛纸马，进千佛阁前来许愿。上几炷香拜佛，祈求心想事成。特别是农历8月8日至15日是大云寺庙会，全国的不管是高官、文人、富贾，还是平民百姓，人来人往，熙熙攘攘，大云寺大道两侧、大云寺院内及千佛阁周围的摊棚店铺鳞次栉比，人涌如潮，摩肩接踵，全国牲贩云集，商贾成河，买卖兴隆，一片升平景象。千佛阁香火极盛，点燃的香炷之气息，在几里地之外都能闻到。有明朝山东提学沈钟的 《游大云寺》诗为证： “满路飞香三数里，绕檐鸣铎半虚空。”
登千佛阁浏览四周景观最为壮观。晚上，游人登上道阁顶层，把拦而望，瞬时感到自己身在云霄，伸手能摘到星星的境界；清晨，一片片彩霞折射在晶莹剔透的露珠上，把游人带入色彩斑斓的仙境。如在不同的季节你登上道阁，四处环望，你会惊奇地发现，各个季节都有不同的精美画卷溢出你的眼帘：像夏季麦浪似层层金黄色彩云，飞翔在田野；秋天的谷穗，像一床硕大的丝绸，随风漫舞，令你睛中闪现出温柔、惬意的景象；冬季一场大雪，大地一片银白色，让游人抛弃了尘世的一切烦恼，净化了心灵，还有村庄袅袅升起的炊烟，雄鸡黎明前在树梢上高昂地报时声，特别是站在阁上观望马颊河的日出，又是一番令人流连忘返的动人长卷，吸引着众多高官贵人结伴而来、乐不思蜀。明朝山东提学沈钟在寺休斋时的诗中最后写到：“除却灵岩堪伯仲，其它琐琐敢争雄？”
大云寺千佛阁在清朝康熙年间曾兴旺一时，但历经苍桑，风雨剥蚀，尤其是随着清朝一个又一个的丧权辱国条约的签订，战火烧去了大云寺千佛阁往日庙会的繁华。1937年“七•七事变”后，千佛阁级层毁损，仅存迹痕。
建国后，大云寺千佛阁己成为残墙横迹，被当地人开垦后种田。但关于张法师历尽险难修大云寺建千佛阁的传说，在夏津、高唐、平原、临清民间流传着脍炙人口的故事：明朝初期，山东莱州掖县人张福广从小立志要将世人救出疾病之中，他精心学医，苦于钻研，能医治许多疑难病症，学医有成后，他想找一个能施展自己医道的广阔天地。张福广在给一马商看病时，听说夏津大云寺是东省众寺中的名寺，庙会时，每天游览的人数上万，这打动了张福广的心。在明朝洪武24年，张福广携带妇人徒弟福宽慕名来到此寺，看到大云寺已破烂不堪，只是基址尚存，而香火冷落。张福广立志将大云寺重新恢复往日的盛状。于是带领妇人、徒弟，打扫清理出一小殿居住的地方。张福广每日走进村庄，为老百姓看病施药，从不计较金银，而且药到病除，深受人民的爱戴。张福广的善医之佳名在民间传送甚远。当他看到只医治身体，不改变众生的心结时，他不听从家人的劝阻，为了众生就毅然皈依了佛教，人称 “张法师”。其老伴同时在距大云寺十数里的张姑庵出家修行。此事，很快传遍夏津、高唐、临清、平原等地。电影 《济公》中的井中取木，医治病人等故事都是出自大云寺的 “三和尚”，这个传说在我们这儿都已流传了几百年。
当时 “张法师”年老，将拓建寺院的事交给大徒弟福宽和信徒葛福正，经过70年的努力修建，建三佛、护法、大悲、五百罗汉称、金刚、后土、北极诸殿，共七座，其中千佛阁成为山东众寺殿之冠。左右伽蓝祖师共四座，钟鼓二座，僧房二十间，方丈五间。又在西南处设置僧茔一所，内坟塔四座，普同塔一座，厨房和浴室、露天晒谷场一处，所有法器都已齐全，所用的陶工、铸工、油漆工、花匠诸多方面都很完备。修建工程始于正统甲子而完于天顺癸未，二十年间，郡守徐君垠、县令薛君正前来赞助，施主吴福成见状，也慷慨解囊赞助。福宽遵守师父的意愿，率徒抓紧时间高质量地修建完寺院。寺院修建竣工后，张法师开心地笑着合上眼……
张福广重新扩修大云寺千佛阁的事，已记录明朝史册，他为修建寺院不辞万里治病化缘的故事，深受人们的敬仰。明朝翰林学士钱溥游大云寺登千佛阁后感叹地地说：“天下事未有不相济以有成，持实行以得众者也，而其巧伪之辈，方欲智笼天下以自私其不取败……故有感于天下之为事者，苟得善之实行加以问学之功，则何患乎事不足以有成？”张福广的故事虽说已过去几百年，但至今在民间渊源流传。
据《夏津县志》载，大云寺系“唐古刹，元末圮，明朝洪武建”，位于“县城东北30里许”， 即今东李镇张法寺村。民间传闻，明初莱州郎中张福广从小立志悬壶济世，医术精湛，洪武廿四年（1391年）来此，见此处地势平阔轩昂，只是寺院已破烂不堪，香火冷落，并有感于医术“只医身体不医心”，于是皈依佛门，普度众生，誓将大云寺恢复往日盛状。张法师虔诚修造，募化重修，陆续收徒达30余人；法师圆寂后，弟子继其遗志，先后相承，历经60余年，明朝景泰年间大云寺已然成为规模宏大的佛寺。整个寺院占地450多亩，“六进四配”，殿宇层接，规制壮丽，建有三佛、护法、五百罗汉等诸多殿堂；主体建筑为寺院北部的千佛阁，占地1.9亩，高七丈二尺，特立云表，欐拱檐飞，流丹焕彩，被誉为“东省诸刹之冠”，明天顺时，被列为“夏津八大景观”之一。
大云寺因靠近明清时官道，香火隆盛，形成了每年正月十五与八月十五的两次香火大会。会期，男女老幼，携带供花供果，拎着香烛纸马，进千佛阁前来许愿。寺院大道两侧、千佛阁周围的摊棚店铺鳞次栉比，人涌如潮，摩肩接踵，商贾云集，买卖兴隆，一片升平景象。清朝乾隆年后，寺院见衰，香火冷落；民国初年，愈加破败，多数房屋被拆。后来，砖瓦逐年散失，连破败的影子也见不到了，周围十里八乡的百姓在言谈中，经常流露出对大云寺的惋惜之情。
大云寺历经千年，随着王朝兴替，其间几盛几衰，见证并影响了夏津历史。夏津县位于鲁西北、冀东南交界处，不仅有佛教文化，而且黄河、会盟、运河等多种文化并存，和谐发展，传统文化积淀很深。由于多年来没有引起足够重视，许多传统文化已经失去了往日的风采，甚至几近消失，为“深挖历史文化、保护民间文化”，群众加大民间文化发掘和保护力度的呼声越来越高，特别是黄河故道森林公园开发建设后，通过名胜古迹的保护和修复重建，赋予无形文化以有形载体，恢复和增加文化内涵，已成为各地游客与夏津群众的共同向往。于是，县旅游和民族宗教部门的同志联系，主动争取国家佛教协会等有关单位的支持，几经努力，新大云寺的规划、设计、选址、资金筹集等工作已经就绪。建成后的大云寺，有钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、藏经阁、僧舍斋房各一座；院内栽种侧柏、银杏、玉兰、金银木，院外栽植旱柳、苦楝、白蜡、毛白杨。林木幽深、烟云缥缈的大云寺，以旅游、观光为主，通过庙会、佛事等活动吸引周边游客。在这个新时代，大云寺等昔日名胜必将重新焕发光彩，再次成为夏津新景观。
2011年3月29日10.18分大云寺举行了重建奠基仪式，庆云海岛金山寺齐素萍居士捐款100万元，一些居士、企业家纷纷捐款，仪式圆满成功。重建大云寺位于黄河故道森林公园腹地，项目总投资 3亿元，占地 232 亩（含僧田），建筑面积 16000 平方米，汉唐建筑风格，资金由民间主导，观音山广济寺、庆云海岛金山寺等大力支持。 2011 年 3 月 29 日开工，分期进行， 2011 年完成山门、大雄宝殿、钟鼓楼、放生池、僧房及停车场等设施建设， 2012 年完成天王殿、（千佛殿）观音殿、法堂、藏经阁等建设， 2013 年 6 月底全面完成，大云寺将成为一座集禅修弘法、观光旅游为一体，为社会各界人士提供一处远离喧嚣、放松身心的学佛净心的祈福求平安的休闲胜地。
本文链接：德州市夏津大云寺遗址简介_夏津大云寺遗址开光_夏津大云寺遗址历史